空海『善行をなそうとする人も、悪行をなそうとする人も、まず心の中でそれをなそうと決めてから、その行動をするものである。』

名言と真剣に向き合って、偉人の知恵を自分のものにしよう！

考察

親鸞は言った。

その問いにただただ面喰った弟子の唯円に、親鸞はこう続けた。

人間は、人を殺そうと思ってもなかなか殺せない。それと全く同じように、自分が人を殺したいと思った時も、その高ぶった自分の気持ちを容易に鎮めることは出来ない。この空海と親鸞の言葉を総合して考えると、この話は階層がグッと深くなる。

マキャベリは、

と言い、あるいは、聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。

『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。

空海の言うように、確かに『善行』も『悪行』も、それをやるとき、それを（やろう）と思う意志があって初めて、それを遂行する。だが、『魔が刺す（差す）』ということがあったり、親鸞の言うように『抑えられない衝動』に突き動かされることもあるわけで、それは『意志』と呼べるものとは言えなさそうだ。『意志』は『聖性』の方である可能性が極めて高いのである。しかしどちらにせよ空海の言う通りだ。やるときは、それを（やろう）と思って、やるのである。

では例えば、カッとなって人を殺してしまう様なケースを考えてみる。あれも、（やろう）と思ってやるのだ。それは間違いない。だが、後で振り返って後悔したりすることが多く、だとしたらそれは一時的な衝動であり、『魔が刺した』のである。これを考えた時、確かに人は（やろう）と思うから『やる』わけで、そんなことは当たり前のことだ。だが、その当たり前のことを、『後悔する』ということは、いささか、何かそこに『誤解』が生じている可能性が高い。つまり、『聖性がやろうと思って、やる』ことは良いのだが、『魔性にやろうと思わせて、やる』ことは、後悔する結果を生む。魔性を劣位にし、聖性を優位にすることを心掛けたい。

関連する『黄金律』

『アウトサイド・インではない。インサイド・アウトだ。』

同じ人物の名言一覧

空海の名言・格言一覧