平和/政治 名言
人物：ジョン・レノン
そう、これがクリスマス 君がしたことは何かな？ 一年が終わって新たな年が始まるんだ そう、これがクリスマス 君は楽しんでいるかい 近しい人も、親しい人も お年寄りも、若い人も
人物：ニーチェ
『武装平和』というのは、文字通り武器や兵力を持って、抑止力等を狙い、平和を保とうとすることの意味。
人物：ニーチェ
『永い平和』ではなく『短い平和』を求めなければならないのは、いささか、首をかしげざるを得ない。普通、永久に続く平和を願うものだ。それが最も素晴らしい結果だからである。
人物：ニーチェ
つまり、『愛＝没我』であるという図式を押し出しているのがこの二人で、ニーチェは『いや、それは偽善である』とでも言うかのように、犠牲行為によって計画される道徳は、ほとんど野蛮である、と言ったわけである。
人物：ニーチェ
『国家は、個人の権利を守るために考えられた便利な制度だ。だが、あまり『国家、国家』と叫んでしまうことで、国家が優先されて、肝心の個人の権利がないがしろにされてしまう。』
人物：ニーチェ
この言葉だけで推測するとしたら、『噛む』という人は、『噛み付くのが好き、おせっかいが好き』とか、そういう方向の人で、『盗みたる歯』というのは、『人の歯』という方向のはずだから、
人物：ニーチェ
『戦争を非難して言えば、戦争は勝者を愚かにし、敗者を邪悪にする。戦争を弁解して言えば、さきに述べた二つの作用のいずれの場合でも野蛮にさせ、それによってより自然的にならしめる。』
人物：ヘレン・ケラー
そう。そしてその『国』とは、『世界』のことだ。『みんな』とは、『世界中の人』のことだ。決して特定の国であり、特定の人のことではない。
人物：伊藤博文
例えば戦争を経験した人間がいる。その人間は、戦争に突入する前の雰囲気と、戦争が起きてしまったタイミングやキッカケ、悪化した理由や、無意味に亡くなった、人の命を知っている。
人物：曹操
これはまず単純に、傲慢不遜な権力者のイメージが想像出来る。『お前らの言うことなど聞く価値がない。だが、お前らは俺の言うことを聞く以外に道はないぞ。』
人物：チャップリン
愛国心という言葉に関する偉人の言葉は出揃っている。ヘレン・ケラーはこう言い、
人物：リンカーン
しかし、現在に至ってもアメリカでは人種差別が常に問題となっている。正しく恒久的な平和は実現しておらず、すべての国民がいつくしまれるという現実はない。従って、リンカーンのこの言葉は、闇に消え去り、虚無となってしまった。
人物：ガンジー
これを言ったタイミングがどんなもので、どんな試練を通り抜けた後に、発せられたものなかどうかはわからない。
人物：ガンジー
それによって、永遠の自由と永遠の平和との地から遠のくのであれば、その道を歩くことは最初から間違っている。近づくのであれば、それは正しい道だ。
人物：チャーチル
『人類の安全の為』に、『不滅への希望を持つ』というのは、どういうことだろうか。
人物：チャーチル
『人間に内在する徳性』というのは『悪を憎む気持ち』というイメージだ。悪を憎み、善を貴ぶ。そういう人間の心構えは、正しい在り方である。それは間違いない事実だ。
人物：ヘミングウェイ
ヘミングウェイはこうも言った。『わが人生は、ほんの一行で要約できるだろう。そう、私は生きることを十分に楽しんだと。』
人物：ジョージ・ワシントン
危険で、恐ろしい力。それが政治であると言う。確かに、政治が理性的で、常に清廉潔白であれば、断固反対として、デモ活動は行われることはないだろう。
人物：ジョージ・ワシントン
…のが、本当の政府の存在意義であるということだ。だが、それが実際にそうなっているかということになると、そうとは限らない。
人物：ジョージ・ワシントン
『戦争に備える』ということは、『軍隊を持つ』とか、『核兵器を持つ』、ということだけではない。それ以外のことも『備える』という言葉の範囲内にあるわけだ。そうじゃないなら、こんな言葉何の役にも立たない。
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