自己/精神 名言
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人物:アドラー
『他人のことに関心を持たない人間は、苦難の道を歩まねばならず、他人に対しても大きな迷惑をかけることになる。人間のあらゆる失敗は、そういう人たちの間から生まれるのです。』
人物:アリストテレス
例えば人間一人一人を『異なった形の歯車』と考えた場合、(どうしても噛み合いそうにない)と思う、ある歯車に出会うことがある。しかし、
人物:アリストテレス
機会:チャンスとも読む。機会やチャンスという『外的要因』があれば、それに『反応』して、人間は行動を起こす。例えば、『誘われたから行った、受けた、乗った』などというアクションを起こす。
人物:アリストテレス
ナポレオンは言った。『お前がいつか出遭う災いは、お前ががおろそかにしたある時間の報いだ。』プラトンは言った。『我々は、自らが熟考しているものになる。』
人物:アンディ・ウォーホル
私は『ある』が、それは『美』に対する意識が甘いからだ。容姿や、欠点を見ているからそうなる。だとしたら、容姿や、欠点から目を逸らせばいいのだ。
人物:アンディ・ウォーホル
これは詭弁でも開き直りでも見栄でも虚勢でもない。本当に、個性を大事にしている人間にとっては、孤立することはむしろ光栄なのである。本望なのだ。
人物:アンディ・ウォーホル
彼らは、神格化され、偶像崇拝され、『神様、お釈迦様』と手を合わせて念仏を唱えられては、祈りを捧げて助けを求められるわけだが、彼らはそれを望んでいただろうか。
人物:アンディ・ウォーホル
例えば、『てこの原理』だ。親鸞は、『賢者は内面は賢いが、外見は愚かに見える。愚者は内面は愚かだが、外見は賢く見える。』
人物:アンディ・ウォーホル
例えばこのシーンだ。ジンベエ『失った物ばかり数えるな!!! お前にまだ 残っておるものは何じゃ!!!』ルフィ『仲間がいる゛よ!!!!』
人物:アンディ・ウォーホル
芸術家らしい考え方だ。スタンリー・キューブリックも、『レイプとウルトラ暴力とベートーベンがオレの生きがい。』というセンセーショナルなものに作り上げ、人々に批判された。この映画に触発され、犯罪に走る若者が増えたのだ。
人物:アンディ・ウォーホル
『自分について何か書かれていても、その内容は気にしちゃいけない。大事なのは、どのくらいのスペースが割かれているかだ。』とも言っているウォーホルや、
人物:アンデルセン
自分が『醜いアヒルの子』、つまり『その集団の中で最も無能の烙印を押される劣等生』だと思っていれば、それはそれは、見える景色の色は暗く、逆に周囲のアヒルたちが、輝かしく光る。
人物:アンデルセン
ゲーテは言った。『10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にして快楽に、40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に動かされる。いつになったら人間はただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。』
人物:アンデルセン
29歳で尊厳死を選んだ、ブリタニー・メイナードは言った。『この世界は美しい場所です。旅は、私にとって最も偉大な教師でした。最も偉大な支援者は、近しい友人や仲間たちです。こうしてメッセージを書く間にも、私のベッドのそばで応援してくれています。
人物:アンデルセン
家畜が牧場を去る時は、この世を去る時だ。何しろ、人間の食事となる。粒立てて言えば、殺されて、肉をはぎ取られ、切り刻まれて、焼かれてしまうのだ。とても残酷だが、その過程を見ている人は、だからこそ命の有難味をよく理解している。我々は皆、循環しているのだ。
人物:アンデルセン
いや、鏡を使えばそれが可能になる。しかし、『鏡を使えば』の話だ。使わなければ見れない。ここに大きなカギがある。人は、自分という存在の証明を、『自分以外のなにものかの反応』によって認識する。例えば、家族や友人。それらの人間関係は、自分に対してどういう反応をするだろうか。
人物:ヴォルテール
つまり、自分の中に芽生える『悪』を『外部要因』や『内部要因』の性にしようと思えば、腐るほどその要因があり、その数は無限である。『やらない理由』を無限に考える人間の考え付きそうなことだ。
人物:ヴォルテール
自分の心底の本音が『肉声』だ。見栄、虚勢、恐怖、利己といった様々な他要素が排除されているのが『肉声』であり、それが少しでも含まれているなら、それは『肉声』ではない。『捏造』だ。
人物:エマーソン
マザー・テレサは、ノーベル平和賞の受賞インタビューで、『世界平和のためにわたしたちはどんなことをしたらいいですか』と尋ねられたときに、『家に帰って家族を大切にしてあげてください。』 と言った。
人物:エマーソン
例えば私は今普通に文章を書きまくっているが、その内容と質は別として、体力の続く限り、スラスラと書けて、しかも全く苦にならないのはどういうことだろうか。私は勉強など大嫌いだった人間なのにである。
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