自己/精神 名言
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人物：ラッセル
これはたとえば、ショーペン・ハウエルがこう言い、『どのような不幸に際しても、何よりも強い慰めとは、自分より、もっと不幸な他の人たちを見ることによって得られる。』
人物：ラッセル
ニーチェの『虚構と記号』、シャンフォールの『理解できる範囲』然り、人間というものは『ああそういうことね！』というイメージで、早合点してしまうところがある。
人物：ラッセル
大事か大事じゃないか、ということで言えば、大事だ。だが、それを考えても絶対に答えは出ないので、大事ではあるが、些事である。
人物：ラッセル
人間が（自分は人間である）ことを認知する為に必要な、必須のポテンシャルである。
人物：ラッセル
自分の意見が『赤』だとすると、その時の相手の色は『青』だったわけだ。だとしたら例えば、『紫』という新しい色を捻出することを考えたいのである。
人物：ラッセル
そもそも『常識』というのは、『非常識』である可能性が高い。つまりこういうことだ。
人物：安岡正篤
注目したいのは、『真実の生活』である。これを見逃すことはできない。まるでこの言葉は、人為的な概念からの縛りから解放された後、本当の人生が始まるのだ、ということを示唆している様に見受けられる。
人物：安岡正篤
だからあまり表層的なものが派手に修飾されていたからといって、その飾りに目を奪われてはならない。奪われてもいいが、それは往々にして『奪うため』に飾られていて、だとしたら、それは相手の思うつぼである。
人物：安岡正篤
『惰眠（だみん）』とは、怠けて何もしないでいる、という意味。何も、『眠るな』などとは一言も言っていないわけだ。
人物：安岡正篤
わかったのか、わからぬのか、ノートをとって、またそれを受け売りするなどというような学問や学校勉強は、これは雑学・俗学というもので、いわゆる学問・求道の中には入らない。
人物：安岡正篤
オプラ・ウィンフリーはこう言い、『他人を変えるのは不可能よ。でも自分を変えることはできるわ。』あるいはこうも言った。『あなたの人生を実りのあるものにしたいのなら、あなたの考え方を変えなければならない。』
人物：安岡正篤
これは本当のことで、至極単純に、淡々とこの事実を受け止めて終わりだ。
人物：安岡正篤
もちろん、これが出来ればすごい。だが、それは容易ではない。但し、『容易ではない』だけで、別に、出来る。
人物：安岡正篤
私もこれは、自分の子供への教育の際に、極めて重視しようと思っている、重要な項目の一つだと考えている。
人物：安岡正篤
病弱、愚鈍、貧乏、多忙、それに加えて、試練、困難、挫折といった、あらゆる艱難辛苦は、全て『負荷』であるわけだが、しかしこのようには、その『負荷』を喜ぶような人間がいる。
人物：安岡正篤
人間が人間たる意義を求めるならば、まず敬するという心を持つことである。人間が現実にとどまらないで、限りなく高いもの、尊いもの、偉大なるものを求めてゆく、そこに生ずるのが敬という心である。
人物：安岡正篤
確かにそれが事実なのだが、それが『少数』でいてはいけない。『大多数』の人が、真剣な求道者であり、高い見識を持つべきであり、その様な世界が来ることを諦めてはならないのである。
人物：安岡正篤
読書には『速読』と『熟読』という方法がある。さっと読んで重要箇所だけに記しつけておくか、何度も何度も読み返して、自分血となり肉とする為に、本をボロボロにすることも厭わない本への向き合い方だ。
人物：安岡正篤
そもそも、それが『粗末』かどうかをどう判断するかだ。例えば安岡正篤のこの写真の様な着物はどうだ。現代の人、富豪から見ればみすぼらしくも見えるし、当時の人、外国の人、また違う人からすれば、逆に立派に見える。
人物：安岡正篤
この考え方は、武士道精神そのものである。新渡戸稲造の著書、『武士道』は、実にそうそうたる人物と照らし合わせ、その道について追及していて、奥深い。
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