マルクス『理論も、大衆を捉えるや否や物理的権力となる。』

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考察

『理論』という『見えない網』が世界に広がっている。それは例えば、『人を殺してはならない』という常識、固定観念、既成概念、マナー、倫理、道徳である。人は、そういう理論に『束縛』されて生きているのである。

もちろん、この殺人を束縛だと言うと語弊を招くが、しかしとにかく、こうして『見えない網』、あるいは『見えない鎖』の様なものが広がっていて、それによって『束縛』、あるいは『制限』されていることは、言い方を変えると『支配されている』ということにもなることがわかる。それはつまり、『権力』だ。大衆を捉えられるような突き詰められた理論は、権力を持つのである。

併せて考えたいのは、ニーチェのこの言葉だ。

ここで出てきたのは『論理』。論理とは、（妥当性が保証される形式）という曖昧な概念であって、理論とは、（知識の体系）。ニーチェの言うように、論理は『そう考えられるはず』という人間の推測の域で、それはニーチェ曰く『虚構』なので、別に『権力』にはならない。虚構というような『曖昧なもの』が、足枷にはならない。

しかし、理論は『確かに在る観念』なわけで、例えば冒頭に挙げたように、『人を殺してはならない』という間違いなく人間の心に突き刺さっている『確かなもの』だから、それは、（かもしれない）虚構と比べて、確固としていて、確固としていればいるほど、それは『束縛』となり、人間の行動はそれに『制限』される。だとしたら、そこにあるのは『権力』と同じだ。大衆を捉えるほどの確固たる理論は、強い力を持っているということである。

関連する『黄金律』

『人の評価に依存することの愚かさを知れ。依存しないなら強い。』

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