ルソー『生きるとは呼吸することではない。行動することだ。』

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考察

この言葉に出会ったのは13年前。17歳のときだった。あまりにも力強い言葉に、魂が揺り動かされたのをハッキリと覚えている。今でもそれが書いてあった本と、その場所と、それを見ている私が俯瞰で見えるのだ。それまでの私は『人生』を、生きていなかったのである。

マキャベリは、

と言ったが、これとルソーのこの言葉を照らし合わせて考えてみる。すると、ルソーの言う様に人間は、『呼吸する自分』と『行動する自分』とに分けて考えることが出来るわけだが、前者はある種、無意識。後者はある種、意識的に自分の環境を打破する強い意志を感じる。

モンテーニュは言った。

ということはつまり、人間というものは、まず無意識に呼吸をし、生息しているわけだが、野生という本能を支配・コントロールする『理性』をないがしろにして生きると、それは『人生』にはならず、例えば他の動物や昆虫の一生と同様に成り下がる。

生きられるだけ生きようとするのは、確かに他の生命も往々にして同じことだが、しかしそれで地球のリーダーは務まるのだろうか。動物を檻に入れ、あるいは実験の材料にし、植物や森林を伐採し、あるいは埋め立てて種を絶滅に追い込み、地球の覇者のふりをしている割には、いざという場面で『人間の責任』を放棄する。それが『人生（地球のリーダーの生き様）』と呼べるかどうか、疑問だということだ。

ルソーやマキャベリの言う様に、人間にはまるで二人の人格が混在している。それは例えば、モンテーニュ曰く、『生きながらえようとする自分』と、『命を全うしようとする自分』である。前者が野生（本能）で、後者が理性だ。では、『別に人間は地球のリーダーではない、他の動物と同じように、生きることに執着して、何が悪いのか』という主張をするとなると、今度はこういう事実に直面することになる。

『動物の中には、子供を産んだ瞬間に命を落とすものがいる』という事実である。

彼ら、彼女らは『生きながらえようと思った』のだろうか。あるいは、『命を全うしようと思った』のだろうか。他の動物にこういうものがいるのだ。人間はもう、言い訳はできない。

その前に『動物に成り下がる』だとか、『実験材料』だとかいうワードが出てきていて、それをスルーしているのだ。そうやって『人間本位』、『人間崇高主義』の考え方が根付いてしまっている割には、『他の動物と同じだ』と言って命乞いをしたり、その『命を全うした動物』の話を聞いて、背筋が凍ってしまっている。これでは『人生を生きている』と呼べるかどうか、首をかしげるのも当然だ。

デカルトは言った。

我々は、『思う』からこそ、認識する。人の名前や、性別や、言語や、歴史、倫理、道徳、信念、『思わなければ』それは無いわけで、だとしたらそこには『意志』はない。酸素や、石ころと同じで、別に名前も無く、感情もなく、結婚もしない。そう考えると、『意志』こそが、『人格』。つまりは、『人格』を主張して生きることこそ、『人生』なのである。

人格とは『パラダイム』とも呼ぶ。『パラダイム転換』とは、その人格（パラダイム）を場合によって大きく転換することを指す。

さらに言えば、このパラダイムが間違っているとなると、それも『本当の人生』と呼ぶには、値しないことになる。例えば、教師に質問されて、手を挙げない人がいる。手を挙げたら目立つし、間違った意見を言ったら、人からなんと言われるかわからない。それに、皆だって挙げてないし。だから自分も挙げる必要はないし。このようなパラダイムで生きる人は、『人生を生きている』ことになるだろうか。

私の場合は、その17歳の時、『パラダイム転換』によって、恩師、内省、内観によって人格を矯正され、手を挙げるようになってから、本当の人生が始まった。もちろん最初は、懸念していた通りの事象が起きた。目立ったし、恥をかいたし、顔も赤くなった、目には涙が溜まった。足は震え、通り過ぎ際に『偽善者め』と言われた。もちろん、『偽善者』の言葉の意味を知らない、悪友にである。

だが、もう一度言おう。私の人生は、あの時から始まったのだ。

見て見ぬフリを止めた。

心の声に従った。

誰に何と言われるかを基準にして決めなくなった。

そこには私の『意志』があった。

そして始まったのだ。

私の人生が。

生きるとは呼吸することではない。行動することだ。

ルソーはこうも言っている。

それは『更生』である。そしてその字はくっつけると『甦る』となり、我々は、『生きる』と決意したその時から、人生を『更に生きる』ことが出来るのだ。

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