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ヘルマン・ヘッセ『人生を明るいと思う時も、暗いと思う時も、私は決して人生をののしるまい。』

ヘルマン・ヘッセ『人生を明るいと思う時も、暗いと思う時も、私は決して人生をののしるまい。』
ヘルマン・ヘッセ『馬で行くことも、車で行くことも、二人で行くことも、三人で行くこともできる。だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。』

ヘルマン・ヘッセ『馬で行くことも、車で行くことも、二人で行くことも、三人で行くこともできる。だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。』
ベルネ『人は異郷に生まれてくる。生きることは故郷を求めることだ。考えることとは生きることだ。』

ベルネ『人は異郷に生まれてくる。生きることは故郷を求めることだ。考えることとは生きることだ。』
ベルナール・ビュフェ『よく狩りをする者はよく獲物を見つける。』

ベルナール・ビュフェ『よく狩りをする者はよく獲物を見つける。』
ヘルダーリン『危険の存在するところ、救いもまた育つ。』

ヘルダーリン『危険の存在するところ、救いもまた育つ。』
ヘルダーリン『我々は、我々の内部に美しいものすべての原像を秘めているが、だれひとりその像には似ていない。』

ヘルダーリン『我々は、我々の内部に美しいものすべての原像を秘めているが、だれひとりその像には似ていない。』
ヘルダーリン『人生の描く線は、道のように、また山々の境のように、様々だ。』

ヘルダーリン『人生の描く線は、道のように、また山々の境のように、様々だ。』
ヘルダーリン『不幸を担うことは難しいが、幸福を担うことはいっそう難しい。』

ヘルダーリン『不幸を担うことは難しいが、幸福を担うことはいっそう難しい。』
ヘルダーリン『故郷を持たぬ人は、土地に根をもたない草木のようだ。そして願わくは、心が故郷を失って、あらぬ方へと、さまよい行くことのないように。』

ヘルダーリン『故郷を持たぬ人は、土地に根をもたない草木のようだ。そして願わくは、心が故郷を失って、あらぬ方へと、さまよい行くことのないように。』
ヘルダーリン『おお 人情に通じた人よ！彼は子どもたちの相手をするときは子どもっぽいしぐさをする。だが、樹木と子どもは、頭上のものを求めるものなのだ。』

ヘルダーリン『おお 人情に通じた人よ！彼は子どもたちの相手をするときは子どもっぽいしぐさをする。だが、樹木と子どもは、頭上のものを求めるものなのだ。』
ヘルダーリン『危険の存在するところ、救いもまた育つ。』

ヘルダーリン『危険の存在するところ、救いもまた育つ。』
ヘルダー『不幸に直面したときに、友だちがわかる。』

ヘルダー『不幸に直面したときに、友だちがわかる。』
ヘルダー『金持ちの病気と貧乏人の酒は、遠くにいても聞こえてくる。』

ヘルダー『金持ちの病気と貧乏人の酒は、遠くにいても聞こえてくる。』
ヘルダー『われわれの年齢は植物のそれである。芽をふき、成長し、花を咲かせ、しぼみ、そして枯れる。』

ヘルダー『われわれの年齢は植物のそれである。芽をふき、成長し、花を咲かせ、しぼみ、そして枯れる。』
ヘルダー『どんな女の過失も男の責任である。』

ヘルダー『どんな女の過失も男の責任である。』
ヘルダー『労働は美徳の泉である。』

ヘルダー『労働は美徳の泉である。』
ヘルダー『機会がなければ、強者の手といえども鎖につながれたのも同然だ。爪をとられた獅子は、力がなんの役に立とうか。』

ヘルダー『機会がなければ、強者の手といえども鎖につながれたのも同然だ。爪をとられた獅子は、力がなんの役に立とうか。』
ヘルダー『この地上における二人の暴君、それは偶然と時間だ。』

ヘルダー『この地上における二人の暴君、それは偶然と時間だ。』
ペリクレス『アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ。』

ペリクレス『アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ。』
ペリクレス『貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える。』

ペリクレス『貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える。』