IQ

太宰治『私はなんにも知りません。しかし、伸びて行く方向に陽が当たるようです。』

太宰治『私はなんにも知りません。しかし、伸びて行く方向に陽が当たるようです。』
太宰治『人間のプライドの究極の立脚点は、あれにも、これにも死ぬほど苦しんだ事があります、と言い切れる自覚ではないか。』

太宰治『人間のプライドの究極の立脚点は、あれにも、これにも死ぬほど苦しんだ事があります、と言い切れる自覚ではないか。』
太宰治『人間は、しばしば希望にあざむかれるが、しかし、また、「絶望」という観念にも同様にあざむかれる事がある。』

太宰治『人間は、しばしば希望にあざむかれるが、しかし、また、「絶望」という観念にも同様にあざむかれる事がある。』
太宰治『不良でない人間があるだろうか。』

太宰治『不良でない人間があるだろうか。』
太宰治『愛は最高の奉仕だ。みじんも、自分の満足を思ってはいけない。』

太宰治『愛は最高の奉仕だ。みじんも、自分の満足を思ってはいけない。』
太宰治『恋愛とはなにか。私は言う。それは非常に恥ずかしいものである。』

太宰治『恋愛とはなにか。私は言う。それは非常に恥ずかしいものである。』
太宰治『疑いながら、ためしに右へ曲るのも、信じて断乎として右へ曲るのも、その運命は同じ事です。どっちにしたって引き返すことは出来ないんだ。』

太宰治『疑いながら、ためしに右へ曲るのも、信じて断乎として右へ曲るのも、その運命は同じ事です。どっちにしたって引き返すことは出来ないんだ。』
太宰治『安楽なくらしをしているときは、絶望の詩を作り、ひしがれたくらしをしているときは生のよろこびを書きつづる。』

太宰治『安楽なくらしをしているときは、絶望の詩を作り、ひしがれたくらしをしているときは生のよろこびを書きつづる。』
太宰治『人は人に影響を与えることもできず、また人から影響を受けることもできない。』

太宰治『人は人に影響を与えることもできず、また人から影響を受けることもできない。』
太宰治『笑われて、笑われて、つよくなる。』

太宰治『笑われて、笑われて、つよくなる。』
太宰治『過ぎ去ったことは、忘れろ。さういっても、無理かもしれぬが、 しかし人間は、何か一つ触れてはならぬ深い傷を背負って、それでも、堪えてそしらぬふりをして生きているのではないのか。』

太宰治『過ぎ去ったことは、忘れろ。さういっても、無理かもしれぬが、 しかし人間は、何か一つ触れてはならぬ深い傷を背負って、それでも、堪えてそしらぬふりをして生きているのではないのか。』
太宰治『何もしないさきから、僕は駄目だときめてしまうのは、それあ怠惰だ。』

太宰治『何もしないさきから、僕は駄目だときめてしまうのは、それあ怠惰だ。』
太宰治『人は、本当に愛していれば、かえって愛の言葉など白々しくて言いたくなくなるものだ。』

太宰治『人は、本当に愛していれば、かえって愛の言葉など白々しくて言いたくなくなるものだ。』
太宰治『だまされる人よりも、だます人のほうが数十倍苦しいさ。地獄に落ちるのだからね。』

太宰治『だまされる人よりも、だます人のほうが数十倍苦しいさ。地獄に落ちるのだからね。』
太宰治『人間の生活の苦しみは、愛の表現の困難に尽きるといってよいと思う。この表現のつたなさが、人間の不幸の源泉なのではあるまいか。』

太宰治『人間の生活の苦しみは、愛の表現の困難に尽きるといってよいと思う。この表現のつたなさが、人間の不幸の源泉なのではあるまいか。』
太宰治『大人とは、裏切られた青年の姿である。』

太宰治『大人とは、裏切られた青年の姿である。』
太宰治『とにかくね、生きているのだからインチキをやっているのに違いないのさ。』

太宰治『とにかくね、生きているのだからインチキをやっているのに違いないのさ。』
太宰治『幸福の便りというものは、待っている時には決して来ないものだ。』

太宰治『幸福の便りというものは、待っている時には決して来ないものだ。』
タゴール『魂の永遠の自由は愛の中に、偉大なものは小さなものの中に、無限は形態の絆の中に見出される。』

タゴール『魂の永遠の自由は愛の中に、偉大なものは小さなものの中に、無限は形態の絆の中に見出される。』
タゴール『物を与えることだけを慈善と心得ているのは、手に汗することを知らない人々だけである。』

タゴール『物を与えることだけを慈善と心得ているのは、手に汗することを知らない人々だけである。』