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カエサル『率先して死のうとする男を見つけ出すのは、忍耐をもって苦痛に耐えようとしている男を発見するより容易である。』

カエサル『率先して死のうとする男を見つけ出すのは、忍耐をもって苦痛に耐えようとしている男を発見するより容易である。』
カエサル『学習より創造である。創造こそ生の本質なのだ。』

カエサル『学習より創造である。創造こそ生の本質なのだ。』
カエサル『我はローマ人の間にて第二位になるより、ここの人々の間にて第一位になることを欲する。』

カエサル『我はローマ人の間にて第二位になるより、ここの人々の間にて第一位になることを欲する。』
川端康成『誰にもかれにも、同じ時間が流れていると思うのは間違いだ。』

川端康成『誰にもかれにも、同じ時間が流れていると思うのは間違いだ。』
川端康成『犠牲を清らかならしめよ。自分を犠牲にした者は、自分を犠牲にしたことを忘れるのが、美しい犠牲の完成なのだ。』

川端康成『犠牲を清らかならしめよ。自分を犠牲にした者は、自分を犠牲にしたことを忘れるのが、美しい犠牲の完成なのだ。』
川端康成『霊魂が不滅であるという考え方は、生ける人間の生命への執着と死者への愛着とのあらわれでありましょう。』

川端康成『霊魂が不滅であるという考え方は、生ける人間の生命への執着と死者への愛着とのあらわれでありましょう。』
川端康成『ささいなことが私たちを慰めるのは、ささいなことが私たちを悩ますからだ。』

川端康成『ささいなことが私たちを慰めるのは、ささいなことが私たちを悩ますからだ。』
川端康成『健全な愛は健全な人にしか宿らないものだよ。』

川端康成『健全な愛は健全な人にしか宿らないものだよ。』
川端康成『一生の間に一人の人間でも幸福にすることが出来れば、自分の幸福なのだ。』

川端康成『一生の間に一人の人間でも幸福にすることが出来れば、自分の幸福なのだ。』
川端康成『夫を持ったり、子供を持ったりするたびに、人間の心の眼は開けてゆくものだよ。』

川端康成『夫を持ったり、子供を持ったりするたびに、人間の心の眼は開けてゆくものだよ。』
川端康成『人間は、みんなに愛されているうちに消えるのが一番だ。』

川端康成『人間は、みんなに愛されているうちに消えるのが一番だ。』
川上哲治『疲れるまで練習するのは普通の人。倒れるまで練習しても並のプロ。』

川上哲治『疲れるまで練習するのは普通の人。倒れるまで練習しても並のプロ。』
川上哲治『勝負に強いか弱いかは、執念の差である。』

川上哲治『勝負に強いか弱いかは、執念の差である。』
川上哲治『自分が打たねば勝てないと思っていました。』

川上哲治『自分が打たねば勝てないと思っていました。』
川上哲治『いかにしてお互いを補完し合いながらチームワークを達成させ、チームパワーを出させるか。そこに勝負の分かれ目がある。』

川上哲治『いかにしてお互いを補完し合いながらチームワークを達成させ、チームパワーを出させるか。そこに勝負の分かれ目がある。』
川上哲治『勉学や向上の道すがらの努力や苦労には、何ひとつ無駄はない。』

川上哲治『勉学や向上の道すがらの努力や苦労には、何ひとつ無駄はない。』
川上哲治『スランプというのは、好調なときにその原因が作られている。だから、好調なときが一番心配です。』

川上哲治『スランプというのは、好調なときにその原因が作られている。だから、好調なときが一番心配です。』
川上哲治『どんなに遠まわりに見えようとも、勝つためには、基本の積み重ねしかない。』

川上哲治『どんなに遠まわりに見えようとも、勝つためには、基本の積み重ねしかない。』
川上哲治『怖いのは「小義」に惑わされて「大義」を見失うことです。』

川上哲治『怖いのは「小義」に惑わされて「大義」を見失うことです。』
川上哲治『周囲からどう評価されるか、という不安や心配から自らを解き放って、 自分の想念を「無の境地」に置けば、問題の所在が良く見えるようになります。』

川上哲治『周囲からどう評価されるか、という不安や心配から自らを解き放って、 自分の想念を「無の境地」に置けば、問題の所在が良く見えるようになります。』