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カミュ『真に重大な哲学の問題は一つしかない。それは自殺だ。』

カミュ『真に重大な哲学の問題は一つしかない。それは自殺だ。』
カミュ『悪い作家とは、読者に理解できない自分の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中のことである。』

カミュ『悪い作家とは、読者に理解できない自分の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中のことである。』
カミュ『人間にはそれぞれ運命があるにしても、人間を越した運命というものはない。』その２

カミュ『人間にはそれぞれ運命があるにしても、人間を越した運命というものはない。』その２
カミュ『私の前を歩かないでください。後についていかないかもしれません。私の後ろを歩かないでください。先に立って導かないかもしれません。私と並んで歩いてください。そして私の友でいてください。』

カミュ『私の前を歩かないでください。後についていかないかもしれません。私の後ろを歩かないでください。先に立って導かないかもしれません。私と並んで歩いてください。そして私の友でいてください。』
カミュ『すべては使い果たされたのか？よろしい。それなら、これから生きはじめよう。』

カミュ『すべては使い果たされたのか？よろしい。それなら、これから生きはじめよう。』
カミュ『労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。』

カミュ『労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。』
カミュ『未来に対する真の寛大さは、現存するものにすべてを与えることにある。』

カミュ『未来に対する真の寛大さは、現存するものにすべてを与えることにある。』
カミュ『冬のさなか、わたしはやっと気づいた。変わらぬ夏はわたしの中にある、と。』

カミュ『冬のさなか、わたしはやっと気づいた。変わらぬ夏はわたしの中にある、と。』
カミュ『人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。』

カミュ『人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。』
神谷美恵子『運命というものは、必ずしも人間にとって悪いものばかりをもたらすわけではないのだが、人間の身勝手な性質として、良いことは当たり前のこととして受け取りがちである。』

神谷美恵子『運命というものは、必ずしも人間にとって悪いものばかりをもたらすわけではないのだが、人間の身勝手な性質として、良いことは当たり前のこととして受け取りがちである。』
神谷正太郎『どの種の困難であれ、これを乗り越えていく最大の武器が『誠意』である。』

神谷正太郎『どの種の困難であれ、これを乗り越えていく最大の武器が『誠意』である。』
神谷正太郎『需要の拡大は潜在需要の開拓にあるが、その潜在需要層が存在しなければいかんともしがたい。つまり、需要開発の出発点は潜在需要層の育成にあるのだ。』

神谷正太郎『需要の拡大は潜在需要の開拓にあるが、その潜在需要層が存在しなければいかんともしがたい。つまり、需要開発の出発点は潜在需要層の育成にあるのだ。』
神谷正太郎『自動車販売とは何か、今後どうなるのか、ということを見きわめながら、先手先手と動いたことが成功につながった。』

神谷正太郎『自動車販売とは何か、今後どうなるのか、ということを見きわめながら、先手先手と動いたことが成功につながった。』
神谷正太郎『日本に帰ってどのような人生を切り開いていけるのか。まったく目途は無かったが、独り者の身軽さも手伝って『何とかなるさ』と楽観しながら、久しぶりの船旅を楽しんだ。』

神谷正太郎『日本に帰ってどのような人生を切り開いていけるのか。まったく目途は無かったが、独り者の身軽さも手伝って『何とかなるさ』と楽観しながら、久しぶりの船旅を楽しんだ。』
カフカ『恐れをもつことは不幸だ。それゆえに、勇気をもつことが幸せなのではなく、恐れをもたないことが幸せなのだ。』

カフカ『恐れをもつことは不幸だ。それゆえに、勇気をもつことが幸せなのではなく、恐れをもたないことが幸せなのだ。』
カフカ『真実の無い生というのはあり得ない。真実とはたぶん、生そのもののことだろう。』

カフカ『真実の無い生というのはあり得ない。真実とはたぶん、生そのもののことだろう。』
カフカ『書物は我々のうちなる凍った海のための斧なのだ。』

カフカ『書物は我々のうちなる凍った海のための斧なのだ。』
カフカ『死ぬものは皆、生きている間に目的を持ち、だからこそあくせくして命をすり減らす。』

カフカ『死ぬものは皆、生きている間に目的を持ち、だからこそあくせくして命をすり減らす。』
カフカ『人間を吟味せよ。疑う者には疑わせ、信じる者には信じさせよ。』

カフカ『人間を吟味せよ。疑う者には疑わせ、信じる者には信じさせよ。』
カフカ『信頼が失われたならば、何を語っても意味がない。』

カフカ『信頼が失われたならば、何を語っても意味がない。』