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エピクテトス『侮辱は相手のせいではなく、侮辱されたと思い込むせいだ。』

エピクテトス『侮辱は相手のせいではなく、侮辱されたと思い込むせいだ。』
エピクテトス『自分が不幸なとき、他の人たちを非難するのは無教養者、自分自身を非難するのは教養の初心者、そして他人をも自分をも非難しないのが本当の教養人である。』

エピクテトス『自分が不幸なとき、他の人たちを非難するのは無教養者、自分自身を非難するのは教養の初心者、そして他人をも自分をも非難しないのが本当の教養人である。』
エピクテトス『与えられたるものを受けよ。与えられたるものを活かせ。』

エピクテトス『与えられたるものを受けよ。与えられたるものを活かせ。』
E・M・フォースター『あまり人を理解できるとは思いません。わかるのは、好きか嫌いかだけです。』

E・M・フォースター『あまり人を理解できるとは思いません。わかるのは、好きか嫌いかだけです。』
Ｅ・ヘンリー・ハリマン『恐怖の眼で未来を眺めるのは、危険きわまりない。』

Ｅ・ヘンリー・ハリマン『恐怖の眼で未来を眺めるのは、危険きわまりない。』
エドワード.F.ベンソン『自分自身に正直であることはなんと困難なことだろう。他人に正直である方がはるかにやさしい。』

エドワード.F.ベンソン『自分自身に正直であることはなんと困難なことだろう。他人に正直である方がはるかにやさしい。』
エドマンド・バーク『国家あるところに戦争は絶えない。』

エドマンド・バーク『国家あるところに戦争は絶えない。』
エドマンド・バーク『民衆は情熱から蜂起するのではなく、苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。』

エドマンド・バーク『民衆は情熱から蜂起するのではなく、苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。』
エドマンド・バーク『われわれが人間の心に発見する最初にして、最も単純な感情は好奇心である。』

エドマンド・バーク『われわれが人間の心に発見する最初にして、最も単純な感情は好奇心である。』
エドマンド・バーク『一度信用を得れば進路はおのずから開けるだろう。』

エドマンド・バーク『一度信用を得れば進路はおのずから開けるだろう。』
エドマンド・バーク『我々の忍耐は、我々の兵力よりもさらに多くを獲得するであろう。』

エドマンド・バーク『我々の忍耐は、我々の兵力よりもさらに多くを獲得するであろう。』
エドマンド・バーク『保守せんがために改革する。』

エドマンド・バーク『保守せんがために改革する。』
エドマンド・バーク『変革の手段を持たない国家は、自己保存の手段も持たない。』

エドマンド・バーク『変革の手段を持たない国家は、自己保存の手段も持たない。』
エドマンド・バーク『教育は国民の安価な防備である。』

エドマンド・バーク『教育は国民の安価な防備である。』
エドマンド・バーク『困難は厳正なる教師である。』

エドマンド・バーク『困難は厳正なる教師である。』
エドマンド・バーク『読書して考えないのは、食事をして消化しないのと同じである。』

エドマンド・バーク『読書して考えないのは、食事をして消化しないのと同じである。』
エドマンド・バーク『模範こそ人間の唯一の学び舎である。人はその他の方法では学べない。』

エドマンド・バーク『模範こそ人間の唯一の学び舎である。人はその他の方法では学べない。』
エドマンド・バーク『決して絶望してはいけない。仮に絶望するような事態になったとしても、そこから始めればいい。』

エドマンド・バーク『決して絶望してはいけない。仮に絶望するような事態になったとしても、そこから始めればいい。』
エドマンド・バーク『祖先を顧みようとしない人々は、子孫のことも考えまい。』

エドマンド・バーク『祖先を顧みようとしない人々は、子孫のことも考えまい。』
エドマンド・バーク『ものごとには限界というものがあって、我慢が美徳でなくなるときがある。』

エドマンド・バーク『ものごとには限界というものがあって、我慢が美徳でなくなるときがある。』