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ソクラテス『父母に恩を感じないなら、汝の友となる者はいないだろう』

ソクラテス『父母に恩を感じないなら、汝の友となる者はいないだろう』
ソクラテス『富は良心をもたらさない。しかし良心は、富ばかりでなく、望まれるもの全てを、個人にも国家にももたらすのである。』

ソクラテス『富は良心をもたらさない。しかし良心は、富ばかりでなく、望まれるもの全てを、個人にも国家にももたらすのである。』
ソクラテス『自分自身が無知であることを知っている人間は、自分自身が無知であることを知らない人間より賢い。』

ソクラテス『自分自身が無知であることを知っている人間は、自分自身が無知であることを知らない人間より賢い。』
ソクラテス『我々が皆自分の不幸を持ち寄って並べ、それを平等に分けようとしたら、ほとんどの人が今自分が受けている不幸の方がいいと言って立ち去るであろう。』

ソクラテス『我々が皆自分の不幸を持ち寄って並べ、それを平等に分けようとしたら、ほとんどの人が今自分が受けている不幸の方がいいと言って立ち去るであろう。』
ソクラテス『何人も本意から悪人たるものなし。』

ソクラテス『何人も本意から悪人たるものなし。』
ソクラテス『ねたみは魂の腐敗である。』

ソクラテス『ねたみは魂の腐敗である。』
ソクラテス『幸福になろうとするならば、節制と正義とが自己に備わるように行動しなければならない。』

ソクラテス『幸福になろうとするならば、節制と正義とが自己に備わるように行動しなければならない。』
ソクラテス『人間の美徳はすべてその実践と経験によっておのずと増え、強まるのである。』

ソクラテス『人間の美徳はすべてその実践と経験によっておのずと増え、強まるのである。』
ソクラテス『殺されるかまたは他の憂き目に遭わなければならないなどということは、不正を冒すよりも遥かにましなのだ』

ソクラテス『殺されるかまたは他の憂き目に遭わなければならないなどということは、不正を冒すよりも遥かにましなのだ』
ソクラテス『生きるために食べるべきで、食べるために生きてはならぬ。』

ソクラテス『生きるために食べるべきで、食べるために生きてはならぬ。』
ソクラテス『”死”は”終わり”ではない。”解放”である。』

ソクラテス『”死”は”終わり”ではない。”解放”である。』
ソクラテス『疑義は哲学者の感知であり、哲学は疑義に始まる。』

ソクラテス『疑義は哲学者の感知であり、哲学は疑義に始まる。』
ソクラテス『われアテネ人にあらず、ギリシャ人にあらずして世界市民なり』

ソクラテス『われアテネ人にあらず、ギリシャ人にあらずして世界市民なり』
相田みつを『善悪、大小、金の有る無し、社会的な地位の上下などという、人間の作った相対的な価値観を一切やめてみることです。』

相田みつを『善悪、大小、金の有る無し、社会的な地位の上下などという、人間の作った相対的な価値観を一切やめてみることです。』
相田みつを『だれにだってあるんだよ ひとにはいえないくるしみが だれにだってあるんだよ ひとにはいえないかなしみが ただだまっているだけなんだよ いえば ぐちになるから。』

相田みつを『だれにだってあるんだよ ひとにはいえないくるしみが だれにだってあるんだよ ひとにはいえないかなしみが ただだまっているだけなんだよ いえば ぐちになるから。』
相田みつを『しあわせは　いつもじぶんのこころがきめる。』

相田みつを『しあわせは　いつもじぶんのこころがきめる。』
相田みつを『弱きもの人間　欲深きもの人間　偽り多きもの人間　そして人間のわたし。』

相田みつを『弱きもの人間　欲深きもの人間　偽り多きもの人間　そして人間のわたし。』
相田みつを『男が仕事をするときは　常に捨て身でなければだめである　捨て身とは何も欲しがらぬことである　勝ち負けを捨てることである。』

相田みつを『男が仕事をするときは　常に捨て身でなければだめである　捨て身とは何も欲しがらぬことである　勝ち負けを捨てることである。』
相田みつを『親切という名のおせっかい　そっとしておく思いやり。』

相田みつを『親切という名のおせっかい　そっとしておく思いやり。』
相田みつを『わたしは無駄にこの世に生まれて来たのではない　また人間として生まれて来たからには　無駄にこの世を過ごしたくない。』

相田みつを『わたしは無駄にこの世に生まれて来たのではない　また人間として生まれて来たからには　無駄にこの世を過ごしたくない。』