IQ

『この道は闇に続いている。私はそれを人一倍知っている。だからこそ歩ける、王道の道がある。私は堕ちたのではない。王になる道を歩く権利を得たのだ。』

『この道は闇に続いている。私はそれを人一倍知っている。だからこそ歩ける、王道の道がある。私は堕ちたのではない。王になる道を歩く権利を得たのだ。』
『大変という字は大きく変わると書く。大きな変化を自分に期待する人間が、大変な思いを避けてどうする。』

『大変という字は大きく変わると書く。大きな変化を自分に期待する人間が、大変な思いを避けてどうする。』
『この世に決まったレールなど最初からない。あるのは地球だ。そして命の日数だ。その中でどう生きるかだけだ。』

『この世に決まったレールなど最初からない。あるのは地球だ。そして命の日数だ。その中でどう生きるかだけだ。』
『人間には心がある。心があるから人間なのだ。』

『人間には心がある。心があるから人間なのだ。』
『ダイバーシティ（多様性）があるのは良い。だが、個々各人の主体性が真理に則って成り立つ場合のみ、そこにダイバーシティがある。』

『ダイバーシティ（多様性）があるのは良い。だが、個々各人の主体性が真理に則って成り立つ場合のみ、そこにダイバーシティがある。』
『教育というものは、人間の骨組みそのものを形成する『命宿（めいしゅく）』である。 』

『教育というものは、人間の骨組みそのものを形成する『命宿（めいしゅく）』である。 』
『鈍感でなければ出来ないこと、敏感でなければ出来ないことがあるのだ。』

『鈍感でなければ出来ないこと、敏感でなければ出来ないことがあるのだ。』
『我々は、老年になる為に生きているのではない。命を使い切る為に生まれたのだ。』

『我々は、老年になる為に生きているのではない。命を使い切る為に生まれたのだ。』
『『どうせできない』ではない。『どうせ死ぬのだ』という考え方で、命を使い切るべし。』

『『どうせできない』ではない。『どうせ死ぬのだ』という考え方で、命を使い切るべし。』
『この世には、命よりも大事なものがある。しかし、それは『上』にあるのではない。だから、『命よりも上』という表現は相応ではない。『中心』にあるのだ。』

『この世には、命よりも大事なものがある。しかし、それは『上』にあるのではない。だから、『命よりも上』という表現は相応ではない。『中心』にあるのだ。』
『このたった一度の人生で、悔いが残らないと心底から思える道を知っているのは、この世でたった一人だ。』

『このたった一度の人生で、悔いが残らないと心底から思える道を知っているのは、この世でたった一人だ。』
『よいお年を？違う。悔いのない人生を。』

『よいお年を？違う。悔いのない人生を。』
『人生は儚い。だが、だからといってそれがくよくよと下を向いて生きていく理由にはならない。儚いからこそ尊いのだ。』

『人生は儚い。だが、だからといってそれがくよくよと下を向いて生きていく理由にはならない。儚いからこそ尊いのだ。』
『希望は貧者のパンである。そして、絶望は貧者のカビである。』

『希望は貧者のパンである。そして、絶望は貧者のカビである。』
『『絶対』などない。だが、『それでも絶対にやってやる』という気持ちだけが、未来を切り開くのだ。』

『『絶対』などない。だが、『それでも絶対にやってやる』という気持ちだけが、未来を切り開くのだ。』
『『不幸』などない。あるのは、目の前で淡々と起きている現象に反応する、人間の心である。』

『『不幸』などない。あるのは、目の前で淡々と起きている現象に反応する、人間の心である。』
『危機が完全に去ることを待つのではない。この一生を悔いの無いように航海するのだ。 』

『危機が完全に去ることを待つのではない。この一生を悔いの無いように航海するのだ。 』
『結果が出るまで『続ける』のではない。結果が出るまで『最適化する』のだ。そこにある差は、まるで『紙ヒコーキとセスナ』である。』

『結果が出るまで『続ける』のではない。結果が出るまで『最適化する』のだ。そこにある差は、まるで『紙ヒコーキとセスナ』である。』
『逆境？窮地？それはそうだろう。枯渇したのだ。それはスポンジが水を吸収する用意が整ったことを意味する。』

『逆境？窮地？それはそうだろう。枯渇したのだ。それはスポンジが水を吸収する用意が整ったことを意味する。』
『『運気に期待する』のではない。『気運を呼び込む』のだ。』

『『運気に期待する』のではない。『気運を呼び込む』のだ。』