IQ

マーガレット・ミッチェル『やがていつかは身も軽く、心楽しい朝が来よう。』

マーガレット・ミッチェル『やがていつかは身も軽く、心楽しい朝が来よう。』
フジ子・ヘミング『幸福な貧乏人もいれば、不幸な金持ちもいる。結局は自分が置かれた状態の中で、幸せは作りだすことができる。』

フジ子・ヘミング『幸福な貧乏人もいれば、不幸な金持ちもいる。結局は自分が置かれた状態の中で、幸せは作りだすことができる。』
十字軍とイスラム勢力との戦いで異彩を放った『サラディン』と、真の英雄『ボードゥアン4世』

十字軍とイスラム勢力との戦いで異彩を放った『サラディン』と、真の英雄『ボードゥアン4世』
『清』を打倒したのは『中華民国』？それとも『中華帝国』？中国に3か月だけ存在した幻の国とは

『清』を打倒したのは『中華民国』？それとも『中華帝国』？中国に3か月だけ存在した幻の国とは
フランク王国の盛衰と分裂の裏で進んでいた『カトリック教会』の台頭と腐敗

フランク王国の盛衰と分裂の裏で進んでいた『カトリック教会』の台頭と腐敗
『キリスト教VSイスラム教』の最初の戦いでキリスト教が勝利し、『神聖ローマ帝国』が誕生？

『キリスト教VSイスラム教』の最初の戦いでキリスト教が勝利し、『神聖ローマ帝国』が誕生？
同じ軍事力を持っていたはずの『日本』と『清』はなぜ日清戦争で明暗が別れた？

同じ軍事力を持っていたはずの『日本』と『清』はなぜ日清戦争で明暗が別れた？
ロザリオ・モラレス『私は私。そのままを受け止めてくれるか、さもなければ放っといて。』

ロザリオ・モラレス『私は私。そのままを受け止めてくれるか、さもなければ放っといて。』
ワグナー『仕事をする時は上機嫌でやれ。そうすれば仕事もはかどるし、身体も疲れない。』

ワグナー『仕事をする時は上機嫌でやれ。そうすれば仕事もはかどるし、身体も疲れない。』
魯迅『むかし景気のよかったものは、復古を主張し、いま景気のよいものは、現状維持を主張し、まだ景気のよくないものは、革新を主張する。』

魯迅『むかし景気のよかったものは、復古を主張し、いま景気のよいものは、現状維持を主張し、まだ景気のよくないものは、革新を主張する。』
魯迅『人々が寂寥を感じたとき、創作がうまれる。空漠を感じては創作はうまれない。愛するものがもう何もないからだ。所詮、創作は愛にもとづく。』

魯迅『人々が寂寥を感じたとき、創作がうまれる。空漠を感じては創作はうまれない。愛するものがもう何もないからだ。所詮、創作は愛にもとづく。』
魯迅『人生の長い旅をゆくとき、よくぶつかる二つの大きな難関がある。第一は、魯迅『分かれ道』である。第二は、魯迅『行きどまり』である。』

魯迅『人生の長い旅をゆくとき、よくぶつかる二つの大きな難関がある。第一は、魯迅『分かれ道』である。第二は、魯迅『行きどまり』である。』
魯迅『心は、外から刺激を受けないと、枯死するか、さもなければ、萎縮してしまう外はない。』

魯迅『心は、外から刺激を受けないと、枯死するか、さもなければ、萎縮してしまう外はない。』
魯迅『自由はもちろん金で買えるものではない。だが、金のために売り払うことは出来る。』

魯迅『自由はもちろん金で買えるものではない。だが、金のために売り払うことは出来る。』
魯迅『隠居することも、飯を食う道だ。かりに飯を食うことができなければ、隠れようにも隠れきれるものではない。』

魯迅『隠居することも、飯を食う道だ。かりに飯を食うことができなければ、隠れようにも隠れきれるものではない。』
魯迅『平和というものは、人間の世界には存在しない。しいて平和と呼ばれているのは、戦争の終わった直後、またはまだ戦争の始まらない時をいうにすぎない。』

魯迅『平和というものは、人間の世界には存在しない。しいて平和と呼ばれているのは、戦争の終わった直後、またはまだ戦争の始まらない時をいうにすぎない。』
魯迅『戦場に出るなら、軍医になるがいい。革命運動をやるなら、後方勤務がいい。人を殺すなら、首斬り役人になるがいい。英雄であって、しかも安全だ。』

魯迅『戦場に出るなら、軍医になるがいい。革命運動をやるなら、後方勤務がいい。人を殺すなら、首斬り役人になるがいい。英雄であって、しかも安全だ。』
魯迅『絶望は虚妄だ、希望がそうであるように。』

魯迅『絶望は虚妄だ、希望がそうであるように。』
魯迅『造物主に非難すべき所があるとしたら、神があまりに無造作に生命を作り、あまりに無造作に生命を壊す点だろう。』

魯迅『造物主に非難すべき所があるとしたら、神があまりに無造作に生命を作り、あまりに無造作に生命を壊す点だろう。』
魯迅『裕福な状態から、生活が苦しい状態へ墜ちていく人があるとすれば、その人はその途中で大てい、世の人の真の姿を見ることができると思う。』

魯迅『裕福な状態から、生活が苦しい状態へ墜ちていく人があるとすれば、その人はその途中で大てい、世の人の真の姿を見ることができると思う。』