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老子『禍福は糾える縄の如し。』

老子『禍福は糾える縄の如し。』
老子『他者を知ることは知恵。自分を知ることは悟り。』

老子『他者を知ることは知恵。自分を知ることは悟り。』
モンテスキュー『多くの場合、成功は成功するまでの所要時間を知っているか否かにかかっている。』

モンテスキュー『多くの場合、成功は成功するまでの所要時間を知っているか否かにかかっている。』
モンテスキュー『偉大なことを成し遂げる人は、常に大胆な冒険者である。』

モンテスキュー『偉大なことを成し遂げる人は、常に大胆な冒険者である。』
モンテスキュー『ただ幸福になりたいと望むだけなら簡単だ。しかし他人よりも幸せになりたいというのならば、それは困難だ。』

モンテスキュー『ただ幸福になりたいと望むだけなら簡単だ。しかし他人よりも幸せになりたいというのならば、それは困難だ。』
モンテスキュー『才能とは、神からひそかに与えられ、しかも、我々がそれとは知らずに明るみに出す、授かり物である。』

モンテスキュー『才能とは、神からひそかに与えられ、しかも、我々がそれとは知らずに明るみに出す、授かり物である。』
モンテスキュー『私たちは三つの教育を受ける。一つは両親から。もう一つは教師から。残りの一つは社会から教えられる。そして、この三番目は、初めの二つの教えにすべて矛盾するものである。』

モンテスキュー『私たちは三つの教育を受ける。一つは両親から。もう一つは教師から。残りの一つは社会から教えられる。そして、この三番目は、初めの二つの教えにすべて矛盾するものである。』
モンテスキュー『自由とは、法の許す限りにおいて行動する権利である。』

モンテスキュー『自由とは、法の許す限りにおいて行動する権利である。』
モンテスキュー『真に偉大な人間になるためには、人々の上に立つのではなく、彼らと共に立たなければならない。』

モンテスキュー『真に偉大な人間になるためには、人々の上に立つのではなく、彼らと共に立たなければならない。』
モンテスキュー『真に知的な人は、他の人が知識として有しているだけのことを、身体で感得している。』

モンテスキュー『真に知的な人は、他の人が知識として有しているだけのことを、身体で感得している。』
モンテスキュー『人間は考えることが少なければ少ないほど余計にしゃべる。』

モンテスキュー『人間は考えることが少なければ少ないほど余計にしゃべる。』
モンテスキュー『人間は死を嘆くのではなく、誕生を嘆くべきだろう。』

モンテスキュー『人間は死を嘆くのではなく、誕生を嘆くべきだろう。』
モンテスキュー『愚か者は、まじめさを盾にする。』

モンテスキュー『愚か者は、まじめさを盾にする。』
モンテスキュー『雄弁家はその深遠さにおいて足りないところを話の長さで補う。』

モンテスキュー『雄弁家はその深遠さにおいて足りないところを話の長さで補う。』
モンテスキュー『宗教を愛し、守っていくには、それを守らぬ者を憎んだり迫害したりする必要はない。』

モンテスキュー『宗教を愛し、守っていくには、それを守らぬ者を憎んだり迫害したりする必要はない。』
モンテスキュー『世の中で成功を収めるには、馬鹿のように見せかけて、利口に活動することだ。』

モンテスキュー『世の中で成功を収めるには、馬鹿のように見せかけて、利口に活動することだ。』
モンテスキュー『我々が幸福になりたいと望むだけなら簡単だ。しかし、人は他人になりたがるので、そうなるには困難だ。我々は、他人はみんな実際以上に幸福だと思っているからだ。』

モンテスキュー『我々が幸福になりたいと望むだけなら簡単だ。しかし、人は他人になりたがるので、そうなるには困難だ。我々は、他人はみんな実際以上に幸福だと思っているからだ。』
林語堂『自分と違う者に、なろうとしないこと。』

林語堂『自分と違う者に、なろうとしないこと。』
林語堂『世の中で最も不幸なのは、したいことが見つからない人である。本当の幸せは、自分の仕事をしっかりしたあとで休養をとってリフレッシュする人のもとに訪れる。』

林語堂『世の中で最も不幸なのは、したいことが見つからない人である。本当の幸せは、自分の仕事をしっかりしたあとで休養をとってリフレッシュする人のもとに訪れる。』
林語堂『真の読書法とは何か。答えは簡単である。気分が向けば、書を手にとってこれを読む。ただそれだけのこと。読書を心から楽しむには、どこまでも気の向くままでなければならない』

林語堂『真の読書法とは何か。答えは簡単である。気分が向けば、書を手にとってこれを読む。ただそれだけのこと。読書を心から楽しむには、どこまでも気の向くままでなければならない』