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養老孟司『人生の分かれ道で、安全な方と危ない方があれば、危ない方を選べ。』

養老孟司『人生の分かれ道で、安全な方と危ない方があれば、危ない方を選べ。』
ユング『あなたが向き合わなかった問題は、いずれ運命として出会うことになる。』

ユング『あなたが向き合わなかった問題は、いずれ運命として出会うことになる。』
ユング『他人に対して感じる苛立ちや不快感は、自分がどんな人間なのかを教えてくれる。』

ユング『他人に対して感じる苛立ちや不快感は、自分がどんな人間なのかを教えてくれる。』
ユング『世界を創造するのは神ではなく、私たちなのです。私たちがこの世を認識することによって、世界は客観的に存在することができる。』

ユング『世界を創造するのは神ではなく、私たちなのです。私たちがこの世を認識することによって、世界は客観的に存在することができる。』
ユング『あなたが抵抗するものは、存在し続けます。』

ユング『あなたが抵抗するものは、存在し続けます。』
ユング『生きることには、意味があるとも言えるし、意味がないとも言える。私は両者の戦いの末に意味があるという結論にたどり着きたい。』

ユング『生きることには、意味があるとも言えるし、意味がないとも言える。私は両者の戦いの末に意味があるという結論にたどり着きたい。』
ユング『二人の人間の出会いとは、二つの化学物質が接触するようなものです。もし、何かの反応が生ずれば、両方とも変わってしまいます。』

ユング『二人の人間の出会いとは、二つの化学物質が接触するようなものです。もし、何かの反応が生ずれば、両方とも変わってしまいます。』
ユング『ある人に合う靴も、別の人には窮屈である。あらゆるケースに適用する人生の秘訣などない。』

ユング『ある人に合う靴も、別の人には窮屈である。あらゆるケースに適用する人生の秘訣などない。』
湯川秀樹『現実は複雑である。あらゆる早合点は禁物である。』

湯川秀樹『現実は複雑である。あらゆる早合点は禁物である。』
湯川秀樹『自然は曲線を創り、人間は直線を創る。』

湯川秀樹『自然は曲線を創り、人間は直線を創る。』
湯川秀樹『現実はその根底において、常に簡単な法則に従って動いているのである。達人のみがそれを洞察する。現実はその根底において、常に調和している。詩人のみがこれを発見する。』

湯川秀樹『現実はその根底において、常に簡単な法則に従って動いているのである。達人のみがそれを洞察する。現実はその根底において、常に調和している。詩人のみがこれを発見する。』
湯川秀樹『真実は、いつも少数派。』

湯川秀樹『真実は、いつも少数派。』
湯川秀樹『科学は絶えず進歩している。常に明日の飛躍が約束されている。』

湯川秀樹『科学は絶えず進歩している。常に明日の飛躍が約束されている。』
湯川秀樹『現実のほかにどこに真実があるかと問うことなかれ。真実はやがて現実となるのである。』

湯川秀樹『現実のほかにどこに真実があるかと問うことなかれ。真実はやがて現実となるのである。』
湯川秀樹『今日の真理が、明日否定されるかも知れない。それだからこそ、私どもは、明日進むべき道を探しだす。』

湯川秀樹『今日の真理が、明日否定されるかも知れない。それだからこそ、私どもは、明日進むべき道を探しだす。』
湯川秀樹『アイデアの秘訣は執念である。』

湯川秀樹『アイデアの秘訣は執念である。』
湯川秀樹『取り返しのつかない大きな失敗をしたくないなら、早い段階での失敗を恐れてはならない。』

湯川秀樹『取り返しのつかない大きな失敗をしたくないなら、早い段階での失敗を恐れてはならない。』
湯川秀樹『一日生きることは、一歩進むことでありたい。』

湯川秀樹『一日生きることは、一歩進むことでありたい。』
山本常朝『五十ばかりより、そろそろ仕上げたるがよきなり。』

山本常朝『五十ばかりより、そろそろ仕上げたるがよきなり。』
山本常朝『不幸せの時くたびれる者は、役に立たざるなり。』

山本常朝『不幸せの時くたびれる者は、役に立たざるなり。』