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武者小路実篤『心の美しい者は、皆に愛されるのは事実である。そして恐らく運命にも愛されるであろう。』

武者小路実篤『心の美しい者は、皆に愛されるのは事実である。そして恐らく運命にも愛されるであろう。』
武者小路実篤『自分で幸福を感じている人は、それだけで満足し感謝するが、自分が幸福を感じないものは、他人に尊敬されたかったり、他人に報酬を求めたりする傾向になりやすい。』

武者小路実篤『自分で幸福を感じている人は、それだけで満足し感謝するが、自分が幸福を感じないものは、他人に尊敬されたかったり、他人に報酬を求めたりする傾向になりやすい。』
武者小路実篤『すぐれた人間は、いざと言う時が来ないでも、いつも全力を出して仕事をしている。』

武者小路実篤『すぐれた人間は、いざと言う時が来ないでも、いつも全力を出して仕事をしている。』
武者小路実篤『僕は運命を信じないのです。ただ実力を磨くことだけを信用しているのですよ。』

武者小路実篤『僕は運命を信じないのです。ただ実力を磨くことだけを信用しているのですよ。』
武者小路実篤『結婚は早すぎてもいけない、おそすぎてもいけない、無理が一番いけない、自然がいい。』

武者小路実篤『結婚は早すぎてもいけない、おそすぎてもいけない、無理が一番いけない、自然がいい。』
武者小路実篤『僕が信用する人はどんな時でも、本音のあり場所を示す人だ。本当のことがわからない時は、わからないとはっきり言える人だ。』

武者小路実篤『僕が信用する人はどんな時でも、本音のあり場所を示す人だ。本当のことがわからない時は、わからないとはっきり言える人だ。』
武者小路実篤『青年のくせにぐうたらだったり、怠けることを考えたり、快楽に溺れて平気でいたりする者は、理想を持たない現実の敗北者である。』

武者小路実篤『青年のくせにぐうたらだったり、怠けることを考えたり、快楽に溺れて平気でいたりする者は、理想を持たない現実の敗北者である。』
武者小路実篤『他人がどうあろうと自分さえ、ちゃんとしていればいい。するだけのことをすればいい。』

武者小路実篤『他人がどうあろうと自分さえ、ちゃんとしていればいい。するだけのことをすればいい。』
武者小路実篤『自分を信じて行かなければいけない。教わるものは遠慮なく教わるがいいが、自分の頭と眼だけは自分のものにしておかなければいけない。』

武者小路実篤『自分を信じて行かなければいけない。教わるものは遠慮なく教わるがいいが、自分の頭と眼だけは自分のものにしておかなければいけない。』
武者小路実篤『ものになるかならないかは、実に一寸したところで決まるのだ。昨日までものにならなかった人が、今日はちゃんとものになっていた、そういう事実を自分は何度か見た。』

武者小路実篤『ものになるかならないかは、実に一寸したところで決まるのだ。昨日までものにならなかった人が、今日はちゃんとものになっていた、そういう事実を自分は何度か見た。』
武者小路実篤『友情の価値は、両方が独立性を傷つけずに付き合えるという点にあるのだ。』

武者小路実篤『友情の価値は、両方が独立性を傷つけずに付き合えるという点にあるのだ。』
武者小路実篤『自分の力に合うことだけしろ、その他の事はおのずと道が開けてくるまで待て。』

武者小路実篤『自分の力に合うことだけしろ、その他の事はおのずと道が開けてくるまで待て。』
武者小路実篤『自分は、人生はむつかしく解釈するから、分からなくなるのだと思う。』

武者小路実篤『自分は、人生はむつかしく解釈するから、分からなくなるのだと思う。』
武者小路実篤『金のある者は、金があるために不正をし、金のない者は、金がないために不正なことをする。』

武者小路実篤『金のある者は、金があるために不正をし、金のない者は、金がないために不正なことをする。』
武者小路実篤『人間は神が創ったということは僕は信じられない。神が創ったものとしては人間は無情すぎ、不完全すぎる。しかし自然が生んだとしたら、あまりに傑作すぎるように思えるのだ。』

武者小路実篤『人間は神が創ったということは僕は信じられない。神が創ったものとしては人間は無情すぎ、不完全すぎる。しかし自然が生んだとしたら、あまりに傑作すぎるように思えるのだ。』
武者小路実篤『人は死ぬ瞬間までも、もしかしたら助かるかもしれないと空想し得る力を与えられている。』

武者小路実篤『人は死ぬ瞬間までも、もしかしたら助かるかもしれないと空想し得る力を与えられている。』
武者小路実篤『この道より、われを生かす道なし。この道を歩く。』

武者小路実篤『この道より、われを生かす道なし。この道を歩く。』
ミラボー『短い不在は恋を活気づけるが、長い不在は恋を滅ぼす。』

ミラボー『短い不在は恋を活気づけるが、長い不在は恋を滅ぼす。』
宮本武蔵『戦いの姿勢は、平常の姿勢を兵法の姿勢とし、兵法の姿勢を平常の姿勢とすることが肝要である。よくよく吟味すべきである。』

宮本武蔵『戦いの姿勢は、平常の姿勢を兵法の姿勢とし、兵法の姿勢を平常の姿勢とすることが肝要である。よくよく吟味すべきである。』
宮本武蔵『総じて太刀にしても、手にしても「いつく」という事を嫌う。「いつく」は死ぬ手であり、「いつかざる」は生きる手である。』

宮本武蔵『総じて太刀にしても、手にしても「いつく」という事を嫌う。「いつく」は死ぬ手であり、「いつかざる」は生きる手である。』