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三木清『秩序はつねに経済的なものである。最小の費用で最大の効果を上げるという、経済の原則は秩序の原則でもある。』

三木清『秩序はつねに経済的なものである。最小の費用で最大の効果を上げるという、経済の原則は秩序の原則でもある。』
三木清『言葉は空虚なもので、事実はつねに言葉よりも雄弁である。』

三木清『言葉は空虚なもので、事実はつねに言葉よりも雄弁である。』
三木清『健全な胃を持っている者が胃の存在を感じないように、幸福である者は幸福について考えない。』

三木清『健全な胃を持っている者が胃の存在を感じないように、幸福である者は幸福について考えない。』
三木清『一つの所に停まり、一つの物の中に深く入ってゆくことなしに、如何にして真に物を知ることができるであろうか。』

三木清『一つの所に停まり、一つの物の中に深く入ってゆくことなしに、如何にして真に物を知ることができるであろうか。』
三木清『幸福を武器として闘うもののみが斃れてもなお幸福である。』

三木清『幸福を武器として闘うもののみが斃れてもなお幸福である。』
三木清『人生においては何事も偶然である。しかしまた人生においては何事も必然である。このような人生を我々は運命と称している。』

三木清『人生においては何事も偶然である。しかしまた人生においては何事も必然である。このような人生を我々は運命と称している。』
三木清『孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の『間』にある。』

三木清『孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の『間』にある。』
三木清『虚栄心はあらゆる人間的なもののうちで、最も人間的なものである。』

三木清『虚栄心はあらゆる人間的なもののうちで、最も人間的なものである。』
三木清『幸福は人格である。』

三木清『幸福は人格である。』
三木清『個性的な人間ほど嫉妬的ではない。』

三木清『個性的な人間ほど嫉妬的ではない。』
三木清『希望に生きる者はつねに若い。』

三木清『希望に生きる者はつねに若い。』
三木清『感傷には常に何らかの虚栄がある。』

三木清『感傷には常に何らかの虚栄がある。』
三木清『幸福論を抹殺した倫理は、一見いかに論理的であるにしても、その内実において虚無主義にほかならぬ。』

三木清『幸福論を抹殺した倫理は、一見いかに論理的であるにしても、その内実において虚無主義にほかならぬ。』
三木清『人は軽蔑されたと感じたときによく怒る。だから自信のある者はあまり怒らない。』

三木清『人は軽蔑されたと感じたときによく怒る。だから自信のある者はあまり怒らない。』
三木清『我々は愛する者に対して、自分が幸福であること以上の善いことを為しえるであろうか。』

三木清『我々は愛する者に対して、自分が幸福であること以上の善いことを為しえるであろうか。』
三木清『人間が宗教を造るのであって、宗教が人間を造るのではない。』

三木清『人間が宗教を造るのであって、宗教が人間を造るのではない。』
ミュッセ『私は何度も苦しんだ。過ちも犯した。でも私は愛した。真に生きたのはこの私なのだ。』

ミュッセ『私は何度も苦しんだ。過ちも犯した。でも私は愛した。真に生きたのはこの私なのだ。』
ミハエル・シューマッハ『冷静さを保ち、精神を集中して、興奮しすぎないよう、そして疲れないよう。』

ミハエル・シューマッハ『冷静さを保ち、精神を集中して、興奮しすぎないよう、そして疲れないよう。』
ミハイル・ゴルバチョフ『私は収穫の時には立ち会わないかもしれないが、今のうちに蒔けるだけ種を蒔いておきたい。』

ミハイル・ゴルバチョフ『私は収穫の時には立ち会わないかもしれないが、今のうちに蒔けるだけ種を蒔いておきたい。』
ミハイル・ゴルバチョフ『すでに期限切れとなった改革を貫き通すには、全身全霊で事に当たり、もてる力をすべて集中しなければならなかった。』

ミハイル・ゴルバチョフ『すでに期限切れとなった改革を貫き通すには、全身全霊で事に当たり、もてる力をすべて集中しなければならなかった。』