『四人の教師』の教え

キリスト『結局、つとめ励む者こそ人を支配するようになる。』（超訳）

キリスト『結局、つとめ励む者こそ人を支配するようになる。』（超訳）
キリスト『自分の仕事を心から楽しむ。これ以外に人の幸福はない。』（超訳）

キリスト『自分の仕事を心から楽しむ。これ以外に人の幸福はない。』（超訳）
キリスト『本当はわかっているはずだ。』（超訳）

キリスト『本当はわかっているはずだ。』（超訳）
キリスト『未曾有などない。あるのは不変のリズムだけだ。』（超訳）

キリスト『未曾有などない。あるのは不変のリズムだけだ。』（超訳）
キリスト『目に見えないから希望とよぶのだ。』（超訳）

キリスト『目に見えないから希望とよぶのだ。』（超訳）
キリスト『理不尽な世の中や、その流れに身を任せ、支配されてはならない。』（超訳）

キリスト『理不尽な世の中や、その流れに身を任せ、支配されてはならない。』（超訳）
キリスト『明日は明日。今日とは全く別の世界。』（超訳）

キリスト『明日は明日。今日とは全く別の世界。』（超訳）
キリスト『この世の掟を見極めよ。』（超訳）

キリスト『この世の掟を見極めよ。』（超訳）
キリスト『艱難辛苦が器を広げる』（超訳）

キリスト『艱難辛苦が器を広げる』（超訳）
ブッダ『諸行無常（しょぎょうむじょう）。それすなわち、全ては流動変化していることを知る悟り。』（超訳）

ブッダ『諸行無常（しょぎょうむじょう）。それすなわち、全ては流動変化していることを知る悟り。』（超訳）
ブッダ『人は死ぬ。当たり前だ。それはブッダと呼ばれた私も何一つ変わることのない真理である。』（超訳）

ブッダ『人は死ぬ。当たり前だ。それはブッダと呼ばれた私も何一つ変わることのない真理である。』（超訳）
ブッダ『死体は、目を逸らす物体ではない。内観へのきっかけである。』（超訳）

ブッダ『死体は、目を逸らす物体ではない。内観へのきっかけである。』（超訳）
ブッダ『死んだら終わりだ。それは暗い話ではない。だとしたらやるべきことは一つだ。』（超訳）

ブッダ『死んだら終わりだ。それは暗い話ではない。だとしたらやるべきことは一つだ。』（超訳）
ブッダ『その欠乏感を解消するのは簡単だ。執着をやめるだけだ。』（超訳）

ブッダ『その欠乏感を解消するのは簡単だ。執着をやめるだけだ。』（超訳）
ブッダ『未練。これこそは、人間の醜い心の在り方。』（超訳）

ブッダ『未練。これこそは、人間の醜い心の在り方。』（超訳）
ブッダ『3が来たなら、その前に1と2があったはずだ。それを理解すれば支配はすぐそこだ。』（超訳）

ブッダ『3が来たなら、その前に1と2があったはずだ。それを理解すれば支配はすぐそこだ。』（超訳）
ブッダ『五蘊盛苦（ごうんじょうく）。それすなわち、代表する5つのパーツ全てに、苦しみが満ちている悟り。』（超訳）

ブッダ『五蘊盛苦（ごうんじょうく）。それすなわち、代表する5つのパーツ全てに、苦しみが満ちている悟り。』（超訳）
ブッダ『求不得苦（ぐふとくく）。それすなわち、実現不可能な願望に心を奪われ、苦しむこと。』（超訳）

ブッダ『求不得苦（ぐふとくく）。それすなわち、実現不可能な願望に心を奪われ、苦しむこと。』（超訳）
ブッダ『愛別離苦（あいべつりく）。それすなわち、人生は自分の思い通りにならないという悟り。』（超訳）

ブッダ『愛別離苦（あいべつりく）。それすなわち、人生は自分の思い通りにならないという悟り。』（超訳）
ブッダ『怨憎会苦（おんぞうえく）。それすなわち、生きていれば嫌われることも苦しむことも避けられないということ。』（超訳）

ブッダ『怨憎会苦（おんぞうえく）。それすなわち、生きていれば嫌われることも苦しむことも避けられないということ。』（超訳）