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アリストテレスの格言と向き合って内省する

アリストテレスの格言と向き合って内省する
アリストテレス『健康は、肉体の最も賞賛に値する美質である。』

アリストテレス『健康は、肉体の最も賞賛に値する美質である。』
アリストテレス『一羽の燕が、また或る一朝夕が春をもちきたすのではなく、それと同じように、至福なひと・幸福なひとをつくるものは一朝夕や短時日ではない。』

アリストテレス『一羽の燕が、また或る一朝夕が春をもちきたすのではなく、それと同じように、至福なひと・幸福なひとをつくるものは一朝夕や短時日ではない。』
アリストテレス『肉体の快楽は刺激の強きものゆえに、他の快楽を楽しむ能力がない人々によって追求される。』

アリストテレス『肉体の快楽は刺激の強きものゆえに、他の快楽を楽しむ能力がない人々によって追求される。』
アリストテレス『私は敵を倒した者より、自分の欲望を克服した者を勇者と見る。自分に勝つことこそ、もっとも難しいことだからだ。』

アリストテレス『私は敵を倒した者より、自分の欲望を克服した者を勇者と見る。自分に勝つことこそ、もっとも難しいことだからだ。』
アリストテレス『幸福は人生の意味および目標、人間存在の究極の目的であり狙いである。』

アリストテレス『幸福は人生の意味および目標、人間存在の究極の目的であり狙いである。』
アリストテレス『徳とは、我々にとって中庸である行為を選択する態度である。』

アリストテレス『徳とは、我々にとって中庸である行為を選択する態度である。』
アリストテレス『その人の性格は、その人の行動の結果である。』

アリストテレス『その人の性格は、その人の行動の結果である。』
アリストテレス『勤勉なる者も怠け者も、人生の半分には差がない。なぜなら、人生の半分は眠っているのだから。』

アリストテレス『勤勉なる者も怠け者も、人生の半分には差がない。なぜなら、人生の半分は眠っているのだから。』
アリストテレス『自殺は、たとえその人自身にとって不正でなくとも、国家に対しては不正なり。』

アリストテレス『自殺は、たとえその人自身にとって不正でなくとも、国家に対しては不正なり。』
アリストテレス『高潔なる人物は恩恵を施すことを好むが、恩恵を施されることを恥じる。』

アリストテレス『高潔なる人物は恩恵を施すことを好むが、恩恵を施されることを恥じる。』
アリストテレス『幸福とは最高の善なり。幸福なる生活とは徳に即しての生活と考えられる。幸福は満足できる人間に訪れる。幸福は自主自足のうちにある。』

アリストテレス『幸福とは最高の善なり。幸福なる生活とは徳に即しての生活と考えられる。幸福は満足できる人間に訪れる。幸福は自主自足のうちにある。』
アリストテレス『人間の行動はすべて次の七つの原因のひとつ、もしくはそれ以上のものが合わさり起こる。機会・本性・強制・習慣・理性・情熱・希望の七つである。』

アリストテレス『人間の行動はすべて次の七つの原因のひとつ、もしくはそれ以上のものが合わさり起こる。機会・本性・強制・習慣・理性・情熱・希望の七つである。』
アリストテレス『賢者は苦痛なきを求め、快楽を求めず。』

アリストテレス『賢者は苦痛なきを求め、快楽を求めず。』
アリストテレス『軍事的国家の大多数は、戦争中は安全なるも、支配を獲得すると滅亡する。刀のごとく、平和に暮らすうちに鋭い刃を失うからである。』

アリストテレス『軍事的国家の大多数は、戦争中は安全なるも、支配を獲得すると滅亡する。刀のごとく、平和に暮らすうちに鋭い刃を失うからである。』
アリストテレス『革命は些細なことではない。しかし、些細なことから起こる。』

アリストテレス『革命は些細なことではない。しかし、些細なことから起こる。』
アリストテレス『希望とは、めざめている夢なり。』

アリストテレス『希望とは、めざめている夢なり。』
アリストテレス『“垣根”は相手がつくっているのではなく、自分がつくっている。』

アリストテレス『“垣根”は相手がつくっているのではなく、自分がつくっている。』
アリストテレス『実際に奴隷である人、あるいは自由民である人のすべてが、生まれながらに奴隷または自由民であるとは限らない。』

アリストテレス『実際に奴隷である人、あるいは自由民である人のすべてが、生まれながらに奴隷または自由民であるとは限らない。』
アリストテレス『誰でも怒ることは出来る─それはたやすい。だが、適切な相手に、適切な度合いで、適切なときに、適切な目的の為に、適切な怒り方をすることは、たやすいことではない。』

アリストテレス『誰でも怒ることは出来る─それはたやすい。だが、適切な相手に、適切な度合いで、適切なときに、適切な目的の為に、適切な怒り方をすることは、たやすいことではない。』