『マキャベリの言葉』を自分のものにしよう！

マキャベリ『他人を傷つけねばならぬ場合には、その復讐を恐れる必要のないほど、痛烈にやっつけておかねばならない。』

マキャベリ『他人を傷つけねばならぬ場合には、その復讐を恐れる必要のないほど、痛烈にやっつけておかねばならない。』
マキャベリ『中ぐらいの勝利で満足するものは、常に勝者であり続けるだろう。』

マキャベリ『中ぐらいの勝利で満足するものは、常に勝者であり続けるだろう。』
マキャベリ『長期にわたって支配下に置かれ、その下で生きるのに慣れてしまった人民は、何かの偶然で転がり込んできた自由を手にしても、それを活用することができない。』

マキャベリ『長期にわたって支配下に置かれ、その下で生きるのに慣れてしまった人民は、何かの偶然で転がり込んできた自由を手にしても、それを活用することができない。』
マキャベリ『相手を、どんなことにしろ、絶望に追い込むようなことは、思慮ある人のやることではない。』

マキャベリ『相手を、どんなことにしろ、絶望に追い込むようなことは、思慮ある人のやることではない。』
マキャベリ『衆に優れた人物は、運に恵まれようと見放されようと、常に態度を変えないものである。』

マキャベリ『衆に優れた人物は、運に恵まれようと見放されようと、常に態度を変えないものである。』
マキャベリ『好機というものは、すぐさま捕まえないと、逃げ去ってしまうものである。』

マキャベリ『好機というものは、すぐさま捕まえないと、逃げ去ってしまうものである。』
マキャベリ『謙譲の美徳を持ってすれば、相手の尊大さに勝てると信ずるものは、誤りを犯すはめに陥る。』

マキャベリ『謙譲の美徳を持ってすれば、相手の尊大さに勝てると信ずるものは、誤りを犯すはめに陥る。』
マキャベリ『不正義はあっても秩序ある国家と、正義はあっても無秩序な国家のどちらかを選べといわれたら、私は前者を選ぶであろう。』

マキャベリ『不正義はあっても秩序ある国家と、正義はあっても無秩序な国家のどちらかを選べといわれたら、私は前者を選ぶであろう。』
マキャベリ『民衆というものは、善政に浴している限り、特に自由などを、望みもしなければ、求めもしないものである。』

マキャベリ『民衆というものは、善政に浴している限り、特に自由などを、望みもしなければ、求めもしないものである。』
マキャベリ『民衆は、群れを成せば大胆な行為に出るが、個人となれば臆病である。』

マキャベリ『民衆は、群れを成せば大胆な行為に出るが、個人となれば臆病である。』
マキャベリ『思慮に富む武将は、配下の将兵を、やむをえず戦わざるを得ない状態に追い込む。』

マキャベリ『思慮に富む武将は、配下の将兵を、やむをえず戦わざるを得ない状態に追い込む。』
マキャベリ『基礎工事を軽んじた建築物は崩壊する。』

マキャベリ『基礎工事を軽んじた建築物は崩壊する。』
マキャベリ『早期の処置なら治療はやさしい。』

マキャベリ『早期の処置なら治療はやさしい。』
マキャベリ『民衆は頭をなでるか消してしまうかのどちらかにせよ。』

マキャベリ『民衆は頭をなでるか消してしまうかのどちらかにせよ。』
マキャベリ『変革というものは、ひとつ起こると、必ずや次の変革を呼ぶようにできているものである。』

マキャベリ『変革というものは、ひとつ起こると、必ずや次の変革を呼ぶようにできているものである。』
マキャベリ『人間の意見なるものがいかに偽りに満ち、いかに誤った判断でゆがめられているかは、呆れかえるほどである。』

マキャベリ『人間の意見なるものがいかに偽りに満ち、いかに誤った判断でゆがめられているかは、呆れかえるほどである。』
マキャベリ『人間は、内容よりも外見で判断しがちなものである。だれでも眼は持っているが、洞察の才を持っている者は稀である。』

マキャベリ『人間は、内容よりも外見で判断しがちなものである。だれでも眼は持っているが、洞察の才を持っている者は稀である。』
マキャベリ『災いは最小限にくいとめられるなら、幸運とみなすべきだ。』

マキャベリ『災いは最小限にくいとめられるなら、幸運とみなすべきだ。』
マキャベリ『たとえ人の生命を奪っても、財布に手をかけてはならぬ。人は父親の殺されたのは忘れても、財産の失われたことは忘れないからだ。』

マキャベリ『たとえ人の生命を奪っても、財布に手をかけてはならぬ。人は父親の殺されたのは忘れても、財産の失われたことは忘れないからだ。』
マキャベリ『天気のいい日に嵐のことなど考えてもみないのは、人間共通の弱点である。』

マキャベリ『天気のいい日に嵐のことなど考えてもみないのは、人間共通の弱点である。』