『ニーチェの言葉』を自分のものにしよう！

ニーチェ『キリスト教徒はただひとりしかいなかった。そして、その人は十字架の上で死んだ。』

ニーチェ『キリスト教徒はただひとりしかいなかった。そして、その人は十字架の上で死んだ。』
ニーチェ『われわれのうちで、最も勇気のある者でさえ、自分が本当に知っていることに対する勇気を持つのは稀なことにすぎない。』

ニーチェ『われわれのうちで、最も勇気のある者でさえ、自分が本当に知っていることに対する勇気を持つのは稀なことにすぎない。』
ニーチェ『我々が不意に、ある事柄について問われた場合に思いつく最初の意見は、一般に我々の意見ではなく、我々の階級・地位・素性につきものの決まり文句にすぎない。』

ニーチェ『我々が不意に、ある事柄について問われた場合に思いつく最初の意見は、一般に我々の意見ではなく、我々の階級・地位・素性につきものの決まり文句にすぎない。』
ニーチェ『よい格言は、時の歯がたつには堅すぎる。そして、いかなる時代にも栄養のたしになるのに、幾千年の歳月にも食いつくされはしない。』

ニーチェ『よい格言は、時の歯がたつには堅すぎる。そして、いかなる時代にも栄養のたしになるのに、幾千年の歳月にも食いつくされはしない。』
ニーチェ『みずから敵の間へ踊りこんでいくのは、臆病の証拠であるかもしれない。』

ニーチェ『みずから敵の間へ踊りこんでいくのは、臆病の証拠であるかもしれない。』
ニーチェ『人は女を深いと思う。なぜか？女の場合、底まで行けないからだ。女は浅くさえもないのだ。』

ニーチェ『人は女を深いと思う。なぜか？女の場合、底まで行けないからだ。女は浅くさえもないのだ。』
ニーチェ『汝の敵には軽蔑すべき敵を選ぶな。汝の敵について誇りを感じなければならない。』

ニーチェ『汝の敵には軽蔑すべき敵を選ぶな。汝の敵について誇りを感じなければならない。』
ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』

ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』
ニーチェ『世論と共に考えるような人は、すべて自分で目隠しをし、自分の耳に栓をしている。』

ニーチェ『世論と共に考えるような人は、すべて自分で目隠しをし、自分の耳に栓をしている。』
ニーチェ『キリスト教道徳は奴隷の道徳、弱者の道徳である。生の拡大をさまたげ、本能の発揮を抑え、人間を萎縮させ、退化させる道徳である。』

ニーチェ『キリスト教道徳は奴隷の道徳、弱者の道徳である。生の拡大をさまたげ、本能の発揮を抑え、人間を萎縮させ、退化させる道徳である。』
ニーチェ『善とはなにか…人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。悪とはなにか…弱さから生ずるすべてのものである。』

ニーチェ『善とはなにか…人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。悪とはなにか…弱さから生ずるすべてのものである。』
ニーチェ『哲学者とはなにか。つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑し、希望し、夢見る人間だ。』

ニーチェ『哲学者とはなにか。つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑し、希望し、夢見る人間だ。』
ニーチェ『君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。私は言う「善戦のためには万物をも犠牲にする」と。』

ニーチェ『君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。私は言う「善戦のためには万物をも犠牲にする」と。』
ニーチェ『友たるものは、推察と沈黙に熟達した者でなければならない。』

ニーチェ『友たるものは、推察と沈黙に熟達した者でなければならない。』
ニーチェ『勇気…攻撃する勇気は最善の殺戮者だ、死をも殺戮する。』

ニーチェ『勇気…攻撃する勇気は最善の殺戮者だ、死をも殺戮する。』
ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』

ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』
ニーチェ『人間は深淵に架けられた一条の綱である。』

ニーチェ『人間は深淵に架けられた一条の綱である。』
ニーチェ『善悪において一個の創造者となろうとする者は、まず破壊者でなければならない。』

ニーチェ『善悪において一個の創造者となろうとする者は、まず破壊者でなければならない。』
ニーチェ『善にも強ければ、悪にも強いというのが、一番強力な性格である。』

ニーチェ『善にも強ければ、悪にも強いというのが、一番強力な性格である。』
ニーチェ『才能が一つ多いほうが、才能が一つ少ないよりもより危険である。』

ニーチェ『才能が一つ多いほうが、才能が一つ少ないよりもより危険である。』