『名言』と向き合う

パスカル『些細な事が我々を慰める、些細な事が我々を苦しめるように。』

パスカル『些細な事が我々を慰める、些細な事が我々を苦しめるように。』
パスカル『すべての人間の不幸は、部屋に一人で静かに座っていられないことに由来している。』

パスカル『すべての人間の不幸は、部屋に一人で静かに座っていられないことに由来している。』
パスカル『人間は一本の葦にすぎない。自然のうちで最も弱いものである。だがそれは考える葦である。』

パスカル『人間は一本の葦にすぎない。自然のうちで最も弱いものである。だがそれは考える葦である。』
パスカル『人間は神と悪魔の間に浮遊する。』

パスカル『人間は神と悪魔の間に浮遊する。』
パスカル『人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。』

パスカル『人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。』
橋本佐内『人間おのずから用に適する所あり、天下何ぞなすべき時なからむ。』

橋本佐内『人間おのずから用に適する所あり、天下何ぞなすべき時なからむ。』
萩原朔太郎『自由とは、自分が『自由である』と信ずるところの、一つの幻覚にすぎないのである。』

萩原朔太郎『自由とは、自分が『自由である』と信ずるところの、一つの幻覚にすぎないのである。』
萩原朔太郎『懺悔者の背後には美麗な極光がある。』

萩原朔太郎『懺悔者の背後には美麗な極光がある。』
萩原朔太郎『人は新しく生きるために、絶えず告別せねばならない。すべての古き親しき知己から、環境から、思想から、習慣から。』

萩原朔太郎『人は新しく生きるために、絶えず告別せねばならない。すべての古き親しき知己から、環境から、思想から、習慣から。』
萩原朔太郎『全てのよい叙情詩には、理屈や言葉で説明することの出来ない一種の美感が伴う。』

萩原朔太郎『全てのよい叙情詩には、理屈や言葉で説明することの出来ない一種の美感が伴う。』
萩原朔太郎『五月の朝の新緑と薫風は私の生活を貴族にする。』

萩原朔太郎『五月の朝の新緑と薫風は私の生活を貴族にする。』
萩原朔太郎『すべての場合を通じて、恋愛は忍耐である。』

萩原朔太郎『すべての場合を通じて、恋愛は忍耐である。』
萩原朔太郎『非常な善人と、非常な悪人とは、感じがほとんど同じです。』

萩原朔太郎『非常な善人と、非常な悪人とは、感じがほとんど同じです。』
萩原朔太郎『結婚の利益は、女性の本質を知ることであり、結婚の損失は、女性への幻滅を知ることである。』

萩原朔太郎『結婚の利益は、女性の本質を知ることであり、結婚の損失は、女性への幻滅を知ることである。』
萩原朔太郎『我々の子供は、我々の中での原始人である。』

萩原朔太郎『我々の子供は、我々の中での原始人である。』
萩原朔太郎『酒は文明に対する一つの諷刺である。』

萩原朔太郎『酒は文明に対する一つの諷刺である。』
萩原朔太郎『どんな妻たちも、決して夫のためには化粧しない。』

萩原朔太郎『どんな妻たちも、決して夫のためには化粧しない。』
萩原朔太郎『もっとも親しき友人というのは、つねに兄弟のように退屈である。』

萩原朔太郎『もっとも親しき友人というのは、つねに兄弟のように退屈である。』
萩原朔太郎『社交の秘訣は、真実を語らないということではない。真実を語ることによってさえも相手を怒らせないようにすることの技術である。』

萩原朔太郎『社交の秘訣は、真実を語らないということではない。真実を語ることによってさえも相手を怒らせないようにすることの技術である。』
萩原朔太郎『「真面目になる」ということは、しばしば「憂鬱になる」ということの外の、何のいい意味でもありはしない。』

萩原朔太郎『「真面目になる」ということは、しばしば「憂鬱になる」ということの外の、何のいい意味でもありはしない。』