『名言』と向き合う

ニーチェ『恋愛感情の中には、いつも若干の狂気が潜んでいる。とは言っても、狂気の中にもまた、いつも若干の理性が潜んでいるものである。』

ニーチェ『恋愛感情の中には、いつも若干の狂気が潜んでいる。とは言っても、狂気の中にもまた、いつも若干の理性が潜んでいるものである。』
ニーチェ『よい評判を得るために自己を犠牲にしなかった人が何人いるだろう？』

ニーチェ『よい評判を得るために自己を犠牲にしなかった人が何人いるだろう？』
ニーチェ『昼の光に、夜の闇の深さが分かるものか。』

ニーチェ『昼の光に、夜の闇の深さが分かるものか。』
ニーチェ『高く登ろうと思うなら、自分の脚を使うことだ。高い所へは、他人によって運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない。』

ニーチェ『高く登ろうと思うなら、自分の脚を使うことだ。高い所へは、他人によって運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない。』
ニーチェ『自己侮蔑という男子の病気には、賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。』

ニーチェ『自己侮蔑という男子の病気には、賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。』
ニーチェ『真実の追求は、誰かが以前に信じていた全ての“真実”の疑いから始まる。』

ニーチェ『真実の追求は、誰かが以前に信じていた全ての“真実”の疑いから始まる。』
ニーチェ『愛されたいという要求は、自惚れの最たるものである。』

ニーチェ『愛されたいという要求は、自惚れの最たるものである。』
ニーチェ『一段深く考える人は、自分がどんな行動をしどんな判断をしようと、いつも間違っているということを知っている。』

ニーチェ『一段深く考える人は、自分がどんな行動をしどんな判断をしようと、いつも間違っているということを知っている。』
ニーチェ『いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。』

ニーチェ『いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。』
ニーチェ『ある程度までのところ、所有が人間をいっそう独立的に自由にするが、一段と進むと所有が主人となり、所有者が奴隷となる。』

ニーチェ『ある程度までのところ、所有が人間をいっそう独立的に自由にするが、一段と進むと所有が主人となり、所有者が奴隷となる。』
ニーチェ『過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。』

ニーチェ『過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。』
ニーチェ『我々一人ひとりの気が狂うことは稀である。しかし、集団・政党・国家・時代においては、日常茶飯事なのだ。』

ニーチェ『我々一人ひとりの気が狂うことは稀である。しかし、集団・政党・国家・時代においては、日常茶飯事なのだ。』
ニーチェ『半可通は全知よりも圧倒的勝利を博する。それは物事を実際よりも単純に理解し、そのために彼の意見の方が分かりやすい説得力のあるものとなる。』

ニーチェ『半可通は全知よりも圧倒的勝利を博する。それは物事を実際よりも単純に理解し、そのために彼の意見の方が分かりやすい説得力のあるものとなる。』
ニーチェ『真実の山では、登って無駄に終わることは決してない。』

ニーチェ『真実の山では、登って無駄に終わることは決してない。』
ニーチェ『自分を破壊する一歩手前の負荷が、自分を強くしてくれる。』

ニーチェ『自分を破壊する一歩手前の負荷が、自分を強くしてくれる。』
ニーチェ『一日一日を始める最良の方法は、目覚めの際に、今日は少なくとも一人の人間に、一つの喜びを与えることができないだろうかと、考えることである。』

ニーチェ『一日一日を始める最良の方法は、目覚めの際に、今日は少なくとも一人の人間に、一つの喜びを与えることができないだろうかと、考えることである。』
ニーチェ『世界には、君以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。その道はどこに行き着くのか、と問うてはならない。ひたすら進め。』

ニーチェ『世界には、君以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。その道はどこに行き着くのか、と問うてはならない。ひたすら進め。』
ニーチェ『いつまでもただの弟子でいるのは、師に報いる道ではない。』

ニーチェ『いつまでもただの弟子でいるのは、師に報いる道ではない。』
ニーチェ『事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである。』

ニーチェ『事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである。』
ニーチェ『不当に非難することより不当に称賛してしまうことの方が、良心の呵責を呼び起こす。』

ニーチェ『不当に非難することより不当に称賛してしまうことの方が、良心の呵責を呼び起こす。』