『名言』と向き合う

ニーチェ『男たちは、自分の職業がほかのいかなる職業よりも大切だと信ずるか、自分で思いこませる以外に、その職業を持ちこたえることはまず出来ない。』

ニーチェ『男たちは、自分の職業がほかのいかなる職業よりも大切だと信ずるか、自分で思いこませる以外に、その職業を持ちこたえることはまず出来ない。』
ニーチェ『人は賞讃し、あるいは、けなす事ができるが、永久に理解しない。』

ニーチェ『人は賞讃し、あるいは、けなす事ができるが、永久に理解しない。』
ニーチェ『いつも大きすぎる課題を負わされてきたために、才能が実際よりも乏しく見える人が少なくない。』

ニーチェ『いつも大きすぎる課題を負わされてきたために、才能が実際よりも乏しく見える人が少なくない。』
ニーチェ『真の男のなかにはひとりの子供が隠れている。この子供が遊びたがるのだ。』

ニーチェ『真の男のなかにはひとりの子供が隠れている。この子供が遊びたがるのだ。』
ニーチェ『夫婦生活は長い会話である。』

ニーチェ『夫婦生活は長い会話である。』
ニーチェ『我々が広々とした自然にこれほどいたがるのは、自然が我々に関してなんら意見をもっていないからである。』

ニーチェ『我々が広々とした自然にこれほどいたがるのは、自然が我々に関してなんら意見をもっていないからである。』
ニーチェ『轢かれる危険が最も多いのは、ちょうど一つの車を避けた時である。』

ニーチェ『轢かれる危険が最も多いのは、ちょうど一つの車を避けた時である。』
ニーチェ『あなたにとってもっとも人間的なこと。それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである。』

ニーチェ『あなたにとってもっとも人間的なこと。それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである。』
ニーチェ『あなたが出会う最悪の敵は、いつもあなた自身であるだろう。』

ニーチェ『あなたが出会う最悪の敵は、いつもあなた自身であるだろう。』
ニーチェ『この世に存在する上で、最大の充実感と喜びを得る秘訣は、危険に生きることである。』

ニーチェ『この世に存在する上で、最大の充実感と喜びを得る秘訣は、危険に生きることである。』
ニーチェ『どちらも相手をとおして自分個人の目標をなにか達成しようとするような夫婦関係はうまくいく。』

ニーチェ『どちらも相手をとおして自分個人の目標をなにか達成しようとするような夫婦関係はうまくいく。』
ニーチェ『あらゆる種類の確信に拘束されない自由さは、懐疑家の意思の強さに屈している。』

ニーチェ『あらゆる種類の確信に拘束されない自由さは、懐疑家の意思の強さに屈している。』
ニーチェ『自分の一日の三分の二を自己のために持っていない者は奴隷である。』

ニーチェ『自分の一日の三分の二を自己のために持っていない者は奴隷である。』
ニーチェ『キリスト教徒はただひとりしかいなかった。そして、その人は十字架の上で死んだ。』

ニーチェ『キリスト教徒はただひとりしかいなかった。そして、その人は十字架の上で死んだ。』
ニーチェ『われわれのうちで、最も勇気のある者でさえ、自分が本当に知っていることに対する勇気を持つのは稀なことにすぎない。』

ニーチェ『われわれのうちで、最も勇気のある者でさえ、自分が本当に知っていることに対する勇気を持つのは稀なことにすぎない。』
ニーチェ『我々が不意に、ある事柄について問われた場合に思いつく最初の意見は、一般に我々の意見ではなく、我々の階級・地位・素性につきものの決まり文句にすぎない。』

ニーチェ『我々が不意に、ある事柄について問われた場合に思いつく最初の意見は、一般に我々の意見ではなく、我々の階級・地位・素性につきものの決まり文句にすぎない。』
ニーチェ『よい格言は、時の歯がたつには堅すぎる。そして、いかなる時代にも栄養のたしになるのに、幾千年の歳月にも食いつくされはしない。』

ニーチェ『よい格言は、時の歯がたつには堅すぎる。そして、いかなる時代にも栄養のたしになるのに、幾千年の歳月にも食いつくされはしない。』
ニーチェ『みずから敵の間へ踊りこんでいくのは、臆病の証拠であるかもしれない。』

ニーチェ『みずから敵の間へ踊りこんでいくのは、臆病の証拠であるかもしれない。』
ニーチェ『人は女を深いと思う。なぜか？女の場合、底まで行けないからだ。女は浅くさえもないのだ。』

ニーチェ『人は女を深いと思う。なぜか？女の場合、底まで行けないからだ。女は浅くさえもないのだ。』
ニーチェ『汝の敵には軽蔑すべき敵を選ぶな。汝の敵について誇りを感じなければならない。』

ニーチェ『汝の敵には軽蔑すべき敵を選ぶな。汝の敵について誇りを感じなければならない。』