『名言』と向き合う

ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』

ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』
ニーチェ『世論と共に考えるような人は、すべて自分で目隠しをし、自分の耳に栓をしている。』

ニーチェ『世論と共に考えるような人は、すべて自分で目隠しをし、自分の耳に栓をしている。』
ニーチェ『キリスト教道徳は奴隷の道徳、弱者の道徳である。生の拡大をさまたげ、本能の発揮を抑え、人間を萎縮させ、退化させる道徳である。』

ニーチェ『キリスト教道徳は奴隷の道徳、弱者の道徳である。生の拡大をさまたげ、本能の発揮を抑え、人間を萎縮させ、退化させる道徳である。』
ニーチェ『善とはなにか…人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。悪とはなにか…弱さから生ずるすべてのものである。』

ニーチェ『善とはなにか…人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。悪とはなにか…弱さから生ずるすべてのものである。』
ニーチェ『哲学者とはなにか。つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑し、希望し、夢見る人間だ。』

ニーチェ『哲学者とはなにか。つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑し、希望し、夢見る人間だ。』
ニーチェ『君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。私は言う「善戦のためには万物をも犠牲にする」と。』

ニーチェ『君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。私は言う「善戦のためには万物をも犠牲にする」と。』
ニーチェ『友たるものは、推察と沈黙に熟達した者でなければならない。』

ニーチェ『友たるものは、推察と沈黙に熟達した者でなければならない。』
ニーチェ『勇気…攻撃する勇気は最善の殺戮者だ、死をも殺戮する。』

ニーチェ『勇気…攻撃する勇気は最善の殺戮者だ、死をも殺戮する。』
ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』

ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』
ニーチェ『人間は深淵に架けられた一条の綱である。』

ニーチェ『人間は深淵に架けられた一条の綱である。』
ニーチェ『善悪において一個の創造者となろうとする者は、まず破壊者でなければならない。』

ニーチェ『善悪において一個の創造者となろうとする者は、まず破壊者でなければならない。』
ニーチェ『善にも強ければ、悪にも強いというのが、一番強力な性格である。』

ニーチェ『善にも強ければ、悪にも強いというのが、一番強力な性格である。』
ニーチェ『才能が一つ多いほうが、才能が一つ少ないよりもより危険である。』

ニーチェ『才能が一つ多いほうが、才能が一つ少ないよりもより危険である。』
ニーチェ『戦争を非難して言えば、戦争は勝者を愚かにし、敗者を邪悪にする。』

ニーチェ『戦争を非難して言えば、戦争は勝者を愚かにし、敗者を邪悪にする。』
ニーチェ『悪意というものは、他人の苦痛自体を目的とするものにあらずして、われわれ自身の享楽を目的とする。』

ニーチェ『悪意というものは、他人の苦痛自体を目的とするものにあらずして、われわれ自身の享楽を目的とする。』
ニーチェ『恋愛から結ばれる、いわゆる恋愛結婚は、誤謬をその父とし、必要をその母とする。』

ニーチェ『恋愛から結ばれる、いわゆる恋愛結婚は、誤謬をその父とし、必要をその母とする。』
ニーチェ『幸福とは何か…権力が成長しつつあるという感情…抵抗が克服されるという感情である。』

ニーチェ『幸福とは何か…権力が成長しつつあるという感情…抵抗が克服されるという感情である。』
ニーチェ『多くの人間は、その記憶があまりにもよいという唯一の理由から思索者になれない。』

ニーチェ『多くの人間は、その記憶があまりにもよいという唯一の理由から思索者になれない。』
ニーチェ『国家における一切は虚偽である。噛むことを好む者は、ぬすみたる歯をもって噛む。彼の腸すらにせものである。』

ニーチェ『国家における一切は虚偽である。噛むことを好む者は、ぬすみたる歯をもって噛む。彼の腸すらにせものである。』
ニーチェ『国家の品種改良をやりすぎると、結局は個人は国家によって弱められ、そのうえ瓦解され…したがって、国家の本質的目的が根本的に無に帰してしまう。』

ニーチェ『国家の品種改良をやりすぎると、結局は個人は国家によって弱められ、そのうえ瓦解され…したがって、国家の本質的目的が根本的に無に帰してしまう。』