『名言』と向き合う

ゲーテ『現実を直視する心に本当の理想が生れる。』

ゲーテ『現実を直視する心に本当の理想が生れる。』
ゲーテ『人を賞美するのは、自己をその人の水準に置くことになるのである。』

ゲーテ『人を賞美するのは、自己をその人の水準に置くことになるのである。』
ゲーテ『世界は粥やジャムからできてはいない。それゆえ、怠け者を気取っていてはならぬ。固い食物も噛まねばならぬ。喉につまってへこたれるか、消化してしまうかどっちかだ。』

ゲーテ『世界は粥やジャムからできてはいない。それゆえ、怠け者を気取っていてはならぬ。固い食物も噛まねばならぬ。喉につまってへこたれるか、消化してしまうかどっちかだ。』
ゲーテ『自分を他の人の立場に置けば、我々がしばしば他の人に対して感ずる嫉妬や憎悪はなくなるだろう。また他の人を自分の立場に置いたら、高慢や独りよがりは大いに減ずるだろう。』

ゲーテ『自分を他の人の立場に置けば、我々がしばしば他の人に対して感ずる嫉妬や憎悪はなくなるだろう。また他の人を自分の立場に置いたら、高慢や独りよがりは大いに減ずるだろう。』
ゲーテ『人は各々自分の流儀に従って考えねばならない。なぜなら、人は自分のやり方によって常に真理、あるいは一生を通じて役に立つ一種の真理を見出すのであるから。』

ゲーテ『人は各々自分の流儀に従って考えねばならない。なぜなら、人は自分のやり方によって常に真理、あるいは一生を通じて役に立つ一種の真理を見出すのであるから。』
ゲーテ『人々は理解できぬことを低く見積もる。』

ゲーテ『人々は理解できぬことを低く見積もる。』
ゲーテ『人々は人間を実際以上に危険だと思いがちである。』

ゲーテ『人々は人間を実際以上に危険だと思いがちである。』
ゲーテ『本気でものを言うつもりなら、言葉を飾る必要があろうか。』

ゲーテ『本気でものを言うつもりなら、言葉を飾る必要があろうか。』
ゲーテ『自分を信じよう。そうすればどう生きるかがわかる。』

ゲーテ『自分を信じよう。そうすればどう生きるかがわかる。』
ゲーテ『人間が自己の敵対者の長所を認めるとき以上に大きな利益はめったにない。このことが彼に、敵対者に対する明確な優越を与える。』

ゲーテ『人間が自己の敵対者の長所を認めるとき以上に大きな利益はめったにない。このことが彼に、敵対者に対する明確な優越を与える。』
ゲーテ『人間は重要なことを、決して十分にじっくりとは考えないものである。』

ゲーテ『人間は重要なことを、決して十分にじっくりとは考えないものである。』
ゲーテ『断るのにあれこれ多くのことを弁ずるのは無駄なこと、相手の耳には拒否の一語しか聞こえていない。』

ゲーテ『断るのにあれこれ多くのことを弁ずるのは無駄なこと、相手の耳には拒否の一語しか聞こえていない。』
ゲーテ『自分のなすべき正当なことのみを行なえ。そのほかのことはおのずからなされよう。』

ゲーテ『自分のなすべき正当なことのみを行なえ。そのほかのことはおのずからなされよう。』
ゲーテ『愛する人の欠点を美点と思わない人間は、その人を愛しているのではない。』

ゲーテ『愛する人の欠点を美点と思わない人間は、その人を愛しているのではない。』
ゲーテ『芸術家は内面から制作に向かわなければならない。』

ゲーテ『芸術家は内面から制作に向かわなければならない。』
ゲーテ『若い友人たちにいくらすすめても足りないと思うのは、自己省察を学ぶことです。』

ゲーテ『若い友人たちにいくらすすめても足りないと思うのは、自己省察を学ぶことです。』
ゲーテ『常に時間はたっぷりある。うまく使いさえすれば。』

ゲーテ『常に時間はたっぷりある。うまく使いさえすれば。』
ゲーテ『真の弟子は、知られたものから知られざるものを発展させることを学び、かくして師に近づく。』

ゲーテ『真の弟子は、知られたものから知られざるものを発展させることを学び、かくして師に近づく。』
ゲーテ『我々は、無常なものを無常でなくすためにこそ存在しているのだ。』

ゲーテ『我々は、無常なものを無常でなくすためにこそ存在しているのだ。』
ゲーテ『支配したり服従したりしないで、それでいて何者かであり得る人だけが、本当に幸福であり、偉大なのだ。』

ゲーテ『支配したり服従したりしないで、それでいて何者かであり得る人だけが、本当に幸福であり、偉大なのだ。』