『名言』と向き合う

カント『徳にとってまず要求されることは、自己自身を支配することである。』

カント『徳にとってまず要求されることは、自己自身を支配することである。』
カント『酒は口を軽快にする。だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。こうして酒はひとつの道徳的性質、つまり心の率直さを運ぶ物質である。』

カント『酒は口を軽快にする。だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。こうして酒はひとつの道徳的性質、つまり心の率直さを運ぶ物質である。』
カント『内容のない思想は空っぽで、概念のない直観は無為である。』

カント『内容のない思想は空っぽで、概念のない直観は無為である。』
カント『人間はすべて、文明が進めば進むほど俳優になっていく。つまり、人間は他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、それにたぶらかされる人はいない。』

カント『人間はすべて、文明が進めば進むほど俳優になっていく。つまり、人間は他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、それにたぶらかされる人はいない。』
カント『暗黒の中では、我々の想像力は、明るい光におけるよりも逞しくはたらくのを常とする。』

カント『暗黒の中では、我々の想像力は、明るい光におけるよりも逞しくはたらくのを常とする。』
カント『啓蒙とは、人間が自分の未成年状態から抜けでることである。』

カント『啓蒙とは、人間が自分の未成年状態から抜けでることである。』
カント『我は孤独である。我は自由である。我は我自らの王である。』

カント『我は孤独である。我は自由である。我は我自らの王である。』
カント『大自然の秩序は宇宙の建築家の存在を立証する。』

カント『大自然の秩序は宇宙の建築家の存在を立証する。』
カント『しかしルソーが私の謬りを正しくしてくれた。私は人間を尊敬することを学ぶようになった。』

カント『しかしルソーが私の謬りを正しくしてくれた。私は人間を尊敬することを学ぶようになった。』
カント『われより哲学を学ぶべきにあらず、哲学することを学べ。』

カント『われより哲学を学ぶべきにあらず、哲学することを学べ。』
カント『苦悩は活動への拍車である。そして活動の中にのみ我々は我々の生命を感ずる。』

カント『苦悩は活動への拍車である。そして活動の中にのみ我々は我々の生命を感ずる。』
カント『疑う余地のない純粋な悦びのひとつは、勤勉に働いた後の休息である。』

カント『疑う余地のない純粋な悦びのひとつは、勤勉に働いた後の休息である。』
カント『人間は安楽に満足して生きたいと思うが、自然は人間が安楽と無為の満足に甘んじさせずに、苦労や労働に打ち勝つ手段に知恵をしぼらせようとして、苦労や労働の中に人間を放り込む。』

カント『人間は安楽に満足して生きたいと思うが、自然は人間が安楽と無為の満足に甘んじさせずに、苦労や労働に打ち勝つ手段に知恵をしぼらせようとして、苦労や労働の中に人間を放り込む。』
カント『民主政治は専制体制と変わらない。なぜなら民主政治とは、全員がひとりの意志を無視し議決しうるという「全員ではない全員」が議決しうる執行権を認めるからである。』

カント『民主政治は専制体制と変わらない。なぜなら民主政治とは、全員がひとりの意志を無視し議決しうるという「全員ではない全員」が議決しうる執行権を認めるからである。』
カント『互いに自由を妨げない範囲で、我が自由を拡張すること、これが自由の法則である。』

カント『互いに自由を妨げない範囲で、我が自由を拡張すること、これが自由の法則である。』
カント『宗教とは、我々の義務のすべてを神の命令とみなすことである。』

カント『宗教とは、我々の義務のすべてを神の命令とみなすことである。』
カント『もっとも平安な、そして純粋な喜びの一つは、労働をした後の休息である。』

カント『もっとも平安な、そして純粋な喜びの一つは、労働をした後の休息である。』
ガンジー『人々はすでに非暴力の境地に達した。これは世界における平和の宣言であろう。』

ガンジー『人々はすでに非暴力の境地に達した。これは世界における平和の宣言であろう。』
ガンジー『あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。』

ガンジー『あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。』
ガンジー『私の愛国心は、私にとっては、永遠の自由と永遠の平和との地に向かう旅の途上にある、一つの道程にすぎない。』

ガンジー『私の愛国心は、私にとっては、永遠の自由と永遠の平和との地に向かう旅の途上にある、一つの道程にすぎない。』