『名言』と向き合う

カミュ『結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。』

カミュ『結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。』
カミュ『最後の審判を待っていてはいけない。それは毎日くだされているのだ。』

カミュ『最後の審判を待っていてはいけない。それは毎日くだされているのだ。』
カミュ『人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。』

カミュ『人間は永遠の不正に対して闘うために正義を肯定すべきであり、世界の不幸に対して抗議するために幸福を創造すべきである。』
カミュ『絶望が純粋なのはたった一つの場合だけである。それは死刑の宣告を受けたときである。』

カミュ『絶望が純粋なのはたった一つの場合だけである。それは死刑の宣告を受けたときである。』
カミュ『奴隷は初めは正義を求めているが最後には王国を要求する。』

カミュ『奴隷は初めは正義を求めているが最後には王国を要求する。』
カミュ『無益で希望のない労働以上に恐ろしい刑罰はない。』

カミュ『無益で希望のない労働以上に恐ろしい刑罰はない。』
カミュ『革命的精神はすべての人間の条件に反対する人間の抗議のうちにある。』

カミュ『革命的精神はすべての人間の条件に反対する人間の抗議のうちにある。』
カミュ『世間に存在する悪は、大半が無知に由来するものだ。明識がなければ善い意志も悪意と同じほど多くの被害を与えることもある。』

カミュ『世間に存在する悪は、大半が無知に由来するものだ。明識がなければ善い意志も悪意と同じほど多くの被害を与えることもある。』
カミュ『真に重大な哲学の問題は一つしかない。それは自殺だ。』

カミュ『真に重大な哲学の問題は一つしかない。それは自殺だ。』
カミュ『悪い作家とは、読者に理解できない自分の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中のことである。』

カミュ『悪い作家とは、読者に理解できない自分の内部での文脈を考慮に入れながら書く連中のことである。』
カミュ『人間にはそれぞれ運命があるにしても、人間を越した運命というものはない。』その２

カミュ『人間にはそれぞれ運命があるにしても、人間を越した運命というものはない。』その２
カミュ『私の前を歩かないでください。後についていかないかもしれません。私の後ろを歩かないでください。先に立って導かないかもしれません。私と並んで歩いてください。そして私の友でいてください。』

カミュ『私の前を歩かないでください。後についていかないかもしれません。私の後ろを歩かないでください。先に立って導かないかもしれません。私と並んで歩いてください。そして私の友でいてください。』
カミュ『すべては使い果たされたのか？よろしい。それなら、これから生きはじめよう。』

カミュ『すべては使い果たされたのか？よろしい。それなら、これから生きはじめよう。』
カミュ『労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。』

カミュ『労働なくしては、人生はことごとく腐ってしまう。』
カミュ『未来に対する真の寛大さは、現存するものにすべてを与えることにある。』

カミュ『未来に対する真の寛大さは、現存するものにすべてを与えることにある。』
カミュ『冬のさなか、わたしはやっと気づいた。変わらぬ夏はわたしの中にある、と。』

カミュ『冬のさなか、わたしはやっと気づいた。変わらぬ夏はわたしの中にある、と。』
カミュ『人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。』

カミュ『人間は理由もなしに生きていくことはできないのだ。』
神谷美恵子『運命というものは、必ずしも人間にとって悪いものばかりをもたらすわけではないのだが、人間の身勝手な性質として、良いことは当たり前のこととして受け取りがちである。』

神谷美恵子『運命というものは、必ずしも人間にとって悪いものばかりをもたらすわけではないのだが、人間の身勝手な性質として、良いことは当たり前のこととして受け取りがちである。』
神谷正太郎『どの種の困難であれ、これを乗り越えていく最大の武器が『誠意』である。』

神谷正太郎『どの種の困難であれ、これを乗り越えていく最大の武器が『誠意』である。』
神谷正太郎『需要の拡大は潜在需要の開拓にあるが、その潜在需要層が存在しなければいかんともしがたい。つまり、需要開発の出発点は潜在需要層の育成にあるのだ。』

神谷正太郎『需要の拡大は潜在需要の開拓にあるが、その潜在需要層が存在しなければいかんともしがたい。つまり、需要開発の出発点は潜在需要層の育成にあるのだ。』