『名言』と向き合う

エマーソン『真理の一面のみに注目して長い間そればかりを問題にしていると真理は歪み、真理そのものではなくなって虚偽と化す。』

エマーソン『真理の一面のみに注目して長い間そればかりを問題にしていると真理は歪み、真理そのものではなくなって虚偽と化す。』
エマーソン『浅薄な人々は、幸運と境遇を信じ、深慮ある人々は、原因と結果を信ずる。』

エマーソン『浅薄な人々は、幸運と境遇を信じ、深慮ある人々は、原因と結果を信ずる。』
エマーソン『その日その日が、一年の中で最善の日である。』

エマーソン『その日その日が、一年の中で最善の日である。』
エマーソン『種を蒔けば刈り取らねばならない。人を殴れば苦しまねばならない。人に善をなせば、あなたも善を受け取るだろう。』

エマーソン『種を蒔けば刈り取らねばならない。人を殴れば苦しまねばならない。人に善をなせば、あなたも善を受け取るだろう。』
エマーソン『靴屋は靴のほかに何も作れない。しかし、素晴らしい靴を作ることができる。』

エマーソン『靴屋は靴のほかに何も作れない。しかし、素晴らしい靴を作ることができる。』
エマーソン『人間は皆、発見の航海の途上にある探求者である。』

エマーソン『人間は皆、発見の航海の途上にある探求者である。』
エマーソン『幸福とは、自分の時間を充実させることである。』

エマーソン『幸福とは、自分の時間を充実させることである。』
エマーソン『教育の秘訣は、生徒を尊敬することにある。小中学校や大学で教える事柄は、教育ではなく教育の手段である。』

エマーソン『教育の秘訣は、生徒を尊敬することにある。小中学校や大学で教える事柄は、教育ではなく教育の手段である。』
エマーソン『恐怖は常に、無知から生まれる。知識は恐怖の解毒剤である。』

エマーソン『恐怖は常に、無知から生まれる。知識は恐怖の解毒剤である。』
エマーソン『立派に成し遂げられたことの報酬は、それを成し遂げたことである。』

エマーソン『立派に成し遂げられたことの報酬は、それを成し遂げたことである。』
エマーソン『理解されるということは、一種の贅沢である。』

エマーソン『理解されるということは、一種の贅沢である。』
エマーソン『貧しさは貧しいと感じるところにある。』

エマーソン『貧しさは貧しいと感じるところにある。』
エマーソン『なんのために人間は裕福でなければならないのか？ なんのために彼には高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、公共の娯楽場に入場する権利が必要なのか？すべてはこれは思考の欠如からきている。』

エマーソン『なんのために人間は裕福でなければならないのか？ なんのために彼には高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、公共の娯楽場に入場する権利が必要なのか？すべてはこれは思考の欠如からきている。』
エマーソン『あらゆる借金の中で人々は税金を一番払いたがらない。これは政府に対するなんという諷刺であろうか。』

エマーソン『あらゆる借金の中で人々は税金を一番払いたがらない。これは政府に対するなんという諷刺であろうか。』
エマーソン『その日その日が一年中の最善の日である。』

エマーソン『その日その日が一年中の最善の日である。』
エマーソン『我々は一人で世の中を歩いている。我々が望むような友情は夢であり、寓話である。』

エマーソン『我々は一人で世の中を歩いている。我々が望むような友情は夢であり、寓話である。』
エマーソン『世間一般の考えに従って生活することはごく易しい。また、自分の事だけ考えて孤独の生活を送る事もごく易しい。 だが悟りを開いた人間とは、群集の真っ只中にありながらも、自立の醍醐味を心ゆくまで味わうことのできる人間である。』

エマーソン『世間一般の考えに従って生活することはごく易しい。また、自分の事だけ考えて孤独の生活を送る事もごく易しい。 だが悟りを開いた人間とは、群集の真っ只中にありながらも、自立の醍醐味を心ゆくまで味わうことのできる人間である。』
エマーソン『人間の幸福は、決して神や仏が握っているものではない。自分自身の中にそれを左右するカギがある。』

エマーソン『人間の幸福は、決して神や仏が握っているものではない。自分自身の中にそれを左右するカギがある。』
エマーソン『偉大であるということは、誤解されるということだ。』

エマーソン『偉大であるということは、誤解されるということだ。』
エピクテトス『順境に友人を見つけることは簡単だが、逆境に友人を見つけることは極めて難しい。』

エピクテトス『順境に友人を見つけることは簡単だが、逆境に友人を見つけることは極めて難しい。』