『名言』と向き合う

柳井正『まず儲かるところからやっていかないといけないから、儲からないところにそんな資本投下できない。』

柳井正『まず儲かるところからやっていかないといけないから、儲からないところにそんな資本投下できない。』
柳井正『社長の指示した通りに現場の社員が実行するような会社は間違いなく潰れます。』

柳井正『社長の指示した通りに現場の社員が実行するような会社は間違いなく潰れます。』
柳井正『私も多くの失敗から学び、経験し、そしてようやく一勝を挙げた。』

柳井正『私も多くの失敗から学び、経験し、そしてようやく一勝を挙げた。』
カール・ヤスパース『哲学の本質は、真理を所有することではない。むしろ真理を探究することである。』

カール・ヤスパース『哲学の本質は、真理を所有することではない。むしろ真理を探究することである。』
カール・ヤスパース『平和は自分の足もとからはじまる。』

カール・ヤスパース『平和は自分の足もとからはじまる。』
カール・ヤスパース『生きることを学ぶことと、死ぬことを学ぶことは一つである。』

カール・ヤスパース『生きることを学ぶことと、死ぬことを学ぶことは一つである。』
カール・ヤスパース『すべての信仰にある特徴は、不信仰をしりぞける点である。』

カール・ヤスパース『すべての信仰にある特徴は、不信仰をしりぞける点である。』
カール・ヤスパース『愛することの反対は憎むことではなく無関心であることだ。』

カール・ヤスパース『愛することの反対は憎むことではなく無関心であることだ。』
カール・ヤスパース『真理は二人から始まる。』

カール・ヤスパース『真理は二人から始まる。』
カール・ヤスパース『希望喪失はすでに敗北の先取りである。人間にできることがなお残されている限り、希望を失うことは許されない。』

カール・ヤスパース『希望喪失はすでに敗北の先取りである。人間にできることがなお残されている限り、希望を失うことは許されない。』
カール・ヤスパース『意味のある日、無駄な日があるのではない。この一日、またこの一日、毎日毎日が高価なのである。』

カール・ヤスパース『意味のある日、無駄な日があるのではない。この一日、またこの一日、毎日毎日が高価なのである。』
カール・ヤスパース『もし、悪があるというのなら、それは私たちの意志なのだ。私たちの意志こそ悪でありえるのだ。』

カール・ヤスパース『もし、悪があるというのなら、それは私たちの意志なのだ。私たちの意志こそ悪でありえるのだ。』
安岡正篤『人間の自由は物質的満足の得られることにあるのではない。窮しても苦しまず、憂えても意哀えざるにある。』

安岡正篤『人間の自由は物質的満足の得られることにあるのではない。窮しても苦しまず、憂えても意哀えざるにある。』
安岡正篤『人間はまず自己を得なければいけない。人間はまず根本的に自己を徹見する。これがあらゆる哲学、宗教、道徳の、基本問題である。』

安岡正篤『人間はまず自己を得なければいけない。人間はまず根本的に自己を徹見する。これがあらゆる哲学、宗教、道徳の、基本問題である。』
安岡正篤『皆が利を求めて行動するようになると、お互いに忌みあい、必ず人間関係、人間の生活、人間の事業というものを壊してしまう。』

安岡正篤『皆が利を求めて行動するようになると、お互いに忌みあい、必ず人間関係、人間の生活、人間の事業というものを壊してしまう。』
安田善次郎『人生は一歩一歩順を追って前進す。』

安田善次郎『人生は一歩一歩順を追って前進す。』
安岡正篤『最後まであきらめなかった人間が、成功しているのである。』

安岡正篤『最後まであきらめなかった人間が、成功しているのである。』
安岡正篤『いかにすれば新鮮であり得るかといえば、やはり真理を学んで、真理に従って生活しなければいけない。』

安岡正篤『いかにすれば新鮮であり得るかといえば、やはり真理を学んで、真理に従って生活しなければいけない。』
安岡正篤『病弱とか、愚鈍であるとか、貧乏であるとか、多忙であるとかいうことは、逆に自分自身を鍛錬する非常な妙薬、否、妙薬以上のものであります。』

安岡正篤『病弱とか、愚鈍であるとか、貧乏であるとか、多忙であるとかいうことは、逆に自分自身を鍛錬する非常な妙薬、否、妙薬以上のものであります。』
安岡正篤『何にしびれるかによって、その人は決まる。人間は本物にしびれなければならない。』

安岡正篤『何にしびれるかによって、その人は決まる。人間は本物にしびれなければならない。』