『名言』と向き合う

マルコムX『真実は、虐げられる側にある。』

マルコムX『真実は、虐げられる側にある。』
マルコムX『私と、私の運動に同調する者は、誰でも本当に自由になれるまでは、牢獄に、病院に、墓場に入る覚悟をしなくてはなりません。』

マルコムX『私と、私の運動に同調する者は、誰でも本当に自由になれるまでは、牢獄に、病院に、墓場に入る覚悟をしなくてはなりません。』
マルコムX『一冊の本に人生を丸ごと変えてしまう力があることを、みんな理解していない。』

マルコムX『一冊の本に人生を丸ごと変えてしまう力があることを、みんな理解していない。』
マルコムX『教育こそが未来へのパスポートだ。明日という日は、今日準備をする人たちのものである。』

マルコムX『教育こそが未来へのパスポートだ。明日という日は、今日準備をする人たちのものである。』
マルコムX『いったん動機づけを与えられると、どん底にいた人間ほど、見ちがえるように変わることができる。』

マルコムX『いったん動機づけを与えられると、どん底にいた人間ほど、見ちがえるように変わることができる。』
マルコムX『有名人が成功するか否かは、取り巻き連中の本性や、本当の動機をどの程度敏感に見抜き、かつ賢明に接するかにかかっている。』

マルコムX『有名人が成功するか否かは、取り巻き連中の本性や、本当の動機をどの程度敏感に見抜き、かつ賢明に接するかにかかっている。』
マルコムX『誰かが自分より成功を収めて、相手も自分と同じ仕事をしている場合には、その相手はこちらのしていない何かをしていると、知るべきだ。』

マルコムX『誰かが自分より成功を収めて、相手も自分と同じ仕事をしている場合には、その相手はこちらのしていない何かをしていると、知るべきだ。』
マルコムX『400年にも及ぶリンチの歴史は、アメリカ市民が殺人者であることを証明するものだ』

マルコムX『400年にも及ぶリンチの歴史は、アメリカ市民が殺人者であることを証明するものだ』
マルコムX『私は自衛のための暴力を、暴力とは呼ばない。知性と呼ぶ。』

マルコムX『私は自衛のための暴力を、暴力とは呼ばない。知性と呼ぶ。』
マルクス『あらゆる我々の発明は、知的生活を伴う物質的諸力を授けたが、人間の生活を物質的な圧力に屈服させた。』

マルクス『あらゆる我々の発明は、知的生活を伴う物質的諸力を授けたが、人間の生活を物質的な圧力に屈服させた。』
マルクス『出てけ、失せろ。最期の言葉なんてものは、生きてるうちに言いたいことを全部言わなかったバカ者どもが口にするものだ。』

マルクス『出てけ、失せろ。最期の言葉なんてものは、生きてるうちに言いたいことを全部言わなかったバカ者どもが口にするものだ。』
マルクス『人間の意識がその存在を規定するのではなくて、逆に、人間の社会的存在がその意識を規定するのである。』

マルクス『人間の意識がその存在を規定するのではなくて、逆に、人間の社会的存在がその意識を規定するのである。』
マルクス『人間が宗教をつくるのであって、宗教が人間をつくるのではない。』

マルクス『人間が宗教をつくるのであって、宗教が人間をつくるのではない。』
マルクス『宗教は抑圧された生物の嘆息である。』

マルクス『宗教は抑圧された生物の嘆息である。』
マルクス『思想が現実に迫るのみでは十分ではない。現実が自ら思想に迫るのでなければならない。』

マルクス『思想が現実に迫るのみでは十分ではない。現実が自ら思想に迫るのでなければならない。』
マルクス『理論も、大衆を捉えるや否や物理的権力となる。』

マルクス『理論も、大衆を捉えるや否や物理的権力となる。』
マルクス『学問には平坦な大道はありません。そして学問の険しい坂道をよじのぼる労苦をいとわないものだけに、その明るい頂上にたどりつく見込みがあるのです。』

マルクス『学問には平坦な大道はありません。そして学問の険しい坂道をよじのぼる労苦をいとわないものだけに、その明るい頂上にたどりつく見込みがあるのです。』
マルクス『豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。』

マルクス『豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。』
マルクス『悪い面こそ歴史をつくる運動を生みだすのである。』

マルクス『悪い面こそ歴史をつくる運動を生みだすのである。』
マルクス『戦いか、死か。血まみれの戦いか、無か。問題は厳として、こう提起されている。』

マルクス『戦いか、死か。血まみれの戦いか、無か。問題は厳として、こう提起されている。』