日本の武士。生誕1835年。男。通称『慶應義塾創設者』。福沢諭吉(1835～1901年)は1万円札の肖像でおなじみの人物で、慶應義塾大学の創始者でもあります。（画像）
名言一覧
『猿に見せるつもりでかけ。おれなどはいつも猿に見せるつもりで書いているが、世の中はそれでちょうどいいのだ。』
『あまり人生を重く見ず、捨て身になって何事も一心になすべし。』
『人間の心がけは、とかく世を軽く見て、熱心に過ぎざるにあり。』
『人生、万事、小児の戯れ。』
『人間は、ただ一身一家の衣食が足りていることで満足してはいけない。』
『どんなに貧しく賤しい者でも、なぜ貧乏で賤しいか、その原因を知り、それが自分にあるということが分かれば、決して、やたらに他人を怨望したりはしません。』
『人間の感情は、活動に自由がなければ、どうしても他人を怨望することになるのです。』
『話し方や容貌も心の働きですから、これをいい加減にしていては上達するわけがありません。』
『学問に志す者は、学ばなくてはなりません。信じるべきか疑うべきか思い惑っているのではなく、まず学んでみることです。』
『碁・将棋の晴れの勝負に、ぜひとも勝とうとする人はかえって敗北して、無心の人が勝利することが多い。』
『人望は、力量によって得られるものではありません。また、財産をたくさん持っているということで得られるものでもありません。その人の才能と知恵の活発な働きと正直な道徳心によって、徐々に得られるものなのです。』
『事を行うには、時機の善し悪しがあります。チャンスに恵まれなければ、どんなに有能な人でもその力を発揮することはできません。』
『仕事というのは、偶然できるものではありません。善い事も悪い事も、すべて人間のこれをやろうという意思があってこそできるのです。』
『自由と我がままとの境界は、他人に迷惑を掛けるのと掛けないのとの間にあります。』
『所詮、世の中の出来事は生き物と同じで、その動きを前もって予測することは不可能です。ですから、賢明な人であっても、案外愚かな失敗をする者が多いのです。』
『学問の本質は、生活にどう活用するかということです。活用のない学問は、何も学問しなかったのと同じです。』
『自ら動こうとしないものを、導くことはできない。』
『愚民の上に苛酷な政府がある。良民の上には良い政府がある。』
『苦は楽の種で、楽は苦の前兆である。』
『水があまりに清ければ、魚は棲めない。人は知的であり過ぎれば、友を得るのが難しい。友人を受け入れるには、度量が広く、多少ぼんやりとしているところもあったほうがいい。』
『仕事のほうからやってきて人を求めることはない。こちらから進んで求めるのでなければ、結局は仕事にはめぐりあえないだろう。』
『ネズミをよく捕る猫は爪を隠すという。隠すのはよいが、生涯隠し続けてネズミを捕らなければ爪がないのに等しい。』
『利益の側からだけ見ても、人の信用こそ商売での利益の根源なのだから、人に雇われる者は、自分の利益になる重要なことなのだと思って正直に働き、主人もまた、その正直の代償として報酬を多くすべきである。』
『事業で一番大切なのは、信用できる人物を得て取り締まりの手を省くという事にある。』
『「足ることを知る」という教えは、一個人の私に適している場合はあるかもしれないが、国としては、千万年の間に一日たりとも満足の日があってはならない。』
『学校の卒業などということは大して意義はない。』
『独立の気なき者は、必ず人に依頼する。人に依頼する者は、必ず人を恐れる。人を恐れる者は、必ず人にへつらう。』
『自ら心身を労して私立の活計をなす者は、他人の財に依らざる独立なり。』
『独立の気力なき者は、国を思うこと深切ならず。』
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福沢諭吉の格言と向き合って内省する
福沢諭吉とは（画像）
日本の武士。生誕1835年。男。通称『慶應義塾創設者』。福沢諭吉(1835～1901年)は1万円札の肖像でおなじみの人物で、慶應義塾大学の創始者でもあります。教育者としては「明治六大教育家」と称され、著述家としては「学問のすすめ」が広く読まれていますが、他にも、蘭学者や思想家として活躍しました。
早くから夫婦別姓を唱えるなどその思想の先見性が垣間見られ、同時代の思想家や政治家とは一線を画した存在でした。この点は若い頃にアメリカ留学を経験しており、国際的な感覚を身につけていたことも大きいと言われています。
現在私たちが日常的に使用している「動物園」「経済」「文明開化」といった言葉は、この人によって作られたものです。まさに開国日本の近代化の礎を築いた人物と言ってよいでしょう。