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シェイクスピア『いま望んでいるものを手にして、何の得があろうか。それは夢、瞬間の出来事、泡のように消えてしまう束の間の喜びでしかない。』

名言と真剣に向き合って、偉人の知恵を自分のものにしよう!

ふむ…。

運営者

考察

『いま望んでいるものを手にして、何の得があろうか。それは夢、瞬間の出来事、泡のように消えてしまう束の間の喜びでしかない。一週間嘆くとわかっていて、一分間の快楽を買う人がいようか。あるいはおもちゃと引き換えに、永遠の喜びを売る人はいようか。甘さを求めて、ブドウ一粒のために、ブドウの樹を倒してしまう人は、はたしているだろうか。』

 

イギリスの神学者、トーマス・フラーは言った。

 

しかし実際には人は、フランスの詩人、ラ・フォンテーヌの言う通りの行動を取ってしまう。

 

これを『現在志向バイアス』と言う。

 

 

孔子は言った。

 

これを理解したとき、刹那な生き方に恥を覚え、建設的な人生を送るだろう。私が刹那的人生の代表者の様なものだったのだ。説得力が違う。ただし、見るべきなのは以下の黄金律である。

 

『生きるのは過去でも未来でもない。『今』だ。』

 

『刹那的な生き方』と『今日を真剣に生きる』ということは意味が違う。前者は『今日が楽しければそれでいい』という考え方であり、後者は『明るい未来を信じて今この瞬間を全力で生きる』という考え方である。決定的な違いはやはり『将来性』である。この二つの考え方は、確かに『今日が人生最後の日だと思って過ごす』という方向で一致しているが、しかし、アリとキリギリスの運命が大きく分かれたように、人生は何が起こるかわからない。見るべきなのは以下の黄金律だ。

 

『基礎工事をしない建築物、基礎土台をおろそかにする人間。どちらもその限界は、知れている。』

 

つまり、前者は基礎をおろそかにし、後者は基礎を大事にしようとする。その違いがいずれ大きな差を生み出すことになるのだ。このことを同時に覚えておく必要がある。

 

 

 

 

MEMO

※これは運営者独自の見解です。一つの参考として解釈し、言葉と向き合い内省し、名言を自分のものにしましょう。

 

 

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ジェームズ・アレン『人間は自分の犯した過ちから、はしごを作ることが出来る。ひとつひとつの恥ずべき行動を、ひとつひとつ横木にして、上っていくかぎり…。』 李白『黄河を渡らんと欲すれば、氷、川を塞ぎ、将に太行に登らんとすれば、雪、山に満つ。』 大塚陸穀『いまや停滞は後退を意味しますから、常に前進し続けることです。』

 

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