始皇帝『愛は、平和ではなく、戦争である。武器の代わりに、誠実を尽すだけで、それは地上における、最も激しい戦い、自我を捨てないとならない、戦闘である。』

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考察

戦争であり、戦闘。しかし、見落としてはならないのは『武器の代わりに』だ。つまり、武器を使って戦争するのではない。だから、それらの言葉ですぐに思いつくような、そういう『戦』ではないのだ。キーワードは、『自我を捨てなくてはならない』ということだ。その意味を紐解くために必要なのは、この二大宗教の教え、戒めである。

ドストエフスキーは言った。

聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。

更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。

『捨てる自我』とは、『聖性』ではなく『魔性』のことである。人は、その歴史が始まってから、終わりに至るその瞬間まで、『愛（神・真理）』を優位にするべく闘いを繰り広げる。人が、人で在る為に。

関連する『黄金律』

『人間が戦うべき相手は外にはいない。「内」にいるのだ。』

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