儒教の始祖 孔子（画像）
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内省
金を貸せなどという人間が友達かどうかということは、考えればわかるはずだ。
『友達』である。
『友達ではない』と言いたいところだが、事実、『友達』などそんなものだ。というか、『人間』がそうだ。だから人間を過信してはならない。人間というものは、私利私欲に突き動かされて生きている。
ゲーテは言う。
人間は往々にして、こういう生き物だ。チェーホフは言う。
『千年後にも人間はああ、人生はなんというつまらないものだろう！」と嘆き続けるにちがいない。そしてまた同時に、今と全く同じように死を恐れ、死ぬことを嫌がるに違いない。』
ソクラテスは言う。
人間は恒久的に、未熟なのだ。だが、『真友』ということになると、それは違ってくる。『親友』とも違う。ただ、ベタベタと親しくするわけではないのが、『真友』だ。この『真友』は、真実の友であり、真理に沿った言動を取ってくる。
金を貸すことについても、人に仕返しをすることについても、真理に沿って回答を決断する。例えその回答で、友との人間関係が表層的に崩れようとも、『真友』には関係ない。 彼は『友の役目』を果たしたのだ。
参照：子曰わく、道同じからざれば、相い為に謀らず。
（衛霊公第十五-四十）
参照文献
公治長第五-九
子曰わく、道同じからざれば、相い為に謀らず。
