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松岡修造『100回叩くと壊れる壁があったとする。でもみんな何回叩けば壊れるかわからないから、90回まで来ていても途中であきらめてしまう。』

松岡修造『100回叩くと壊れる壁があったとする。でもみんな何回叩けば壊れるかわからないから、90回まで来ていても途中であきらめてしまう。』

 松岡修造
松尾芭蕉『古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求むべし。』

松尾芭蕉『古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求むべし。』

 『名言』と向き合う
松尾芭蕉『松のことは松に習え、竹のことは竹に習え。』

松尾芭蕉『松のことは松に習え、竹のことは竹に習え。』

 『名言』と向き合う
松尾芭蕉『月日は百代(はくたい)の過客(かかく)にして、行きかう年もまた旅人なり。』

松尾芭蕉『月日は百代(はくたい)の過客(かかく)にして、行きかう年もまた旅人なり。』

 『名言』と向き合う
松尾芭蕉『おろかなる者は思ふ事おほし。』

松尾芭蕉『おろかなる者は思ふ事おほし。』

 『名言』と向き合う
松尾芭蕉『旅に病んで夢は枯野をかけ廻る』

松尾芭蕉『旅に病んで夢は枯野をかけ廻る』

 『名言』と向き合う
松尾芭蕉『ものいへば唇寒し秋の風』

松尾芭蕉『ものいへば唇寒し秋の風』

 『名言』と向き合う
マシュー・アーノルド『真理は瀕死の人の唇からもれる。』

マシュー・アーノルド『真理は瀕死の人の唇からもれる。』

 『名言』と向き合う
魔裟斗『「こうしたい」という程度の思いの強さでは駄目です。本気で「こうする」と思うから、じゃあ、そのために何をやらなければならないかということがわかってくるんです。』

魔裟斗『「こうしたい」という程度の思いの強さでは駄目です。本気で「こうする」と思うから、じゃあ、そのために何をやらなければならないかということがわかってくるんです。』

 魔裟斗
魔裟斗『強くなりたければ、自分の一番嫌いな練習や苦手な練習をやった方がいい。好きなことや楽なことばかりやっていたら、強くなれるわけがありません。』

魔裟斗『強くなりたければ、自分の一番嫌いな練習や苦手な練習をやった方がいい。好きなことや楽なことばかりやっていたら、強くなれるわけがありません。』

 魔裟斗
魔裟斗『俺は選ばれた人間だと思っていますけど、そういうふうに思い込めるのは、確かに才能かもしれません。』

魔裟斗『俺は選ばれた人間だと思っていますけど、そういうふうに思い込めるのは、確かに才能かもしれません。』

 魔裟斗
魔裟斗『どんなに練習しても強くなれない選手はいます。でも、この世界は才能だけじゃ勝てない。死ぬほど練習しなきゃ。』

魔裟斗『どんなに練習しても強くなれない選手はいます。でも、この世界は才能だけじゃ勝てない。死ぬほど練習しなきゃ。』

 魔裟斗
魔裟斗『話を聞いてとりあえずやってみて、それからこれは自分に合うかどうか判断する。これができる選手は強くなります。』

魔裟斗『話を聞いてとりあえずやってみて、それからこれは自分に合うかどうか判断する。これができる選手は強くなります。』

 魔裟斗
魔裟斗『大きな土台をつくっておかないと、気持ちよく次のステージには行けませんから。』

魔裟斗『大きな土台をつくっておかないと、気持ちよく次のステージには行けませんから。』

 魔裟斗
魔裟斗『なぜ泣きそうになるくらい練習するかというと、俺は勝ちたいという気持ちが誰よりも強いからです。』

魔裟斗『なぜ泣きそうになるくらい練習するかというと、俺は勝ちたいという気持ちが誰よりも強いからです。』

 魔裟斗
正岡子規『良句もできるが、駄句もできる。しかし、できた駄句は捨てずに書きとめておかねばならない。自分のつくった句を粗末にして書きとめておかぬひとは、とてものこと、一流の作者にはなれない。』

正岡子規『良句もできるが、駄句もできる。しかし、できた駄句は捨てずに書きとめておかねばならない。自分のつくった句を粗末にして書きとめておかぬひとは、とてものこと、一流の作者にはなれない。』

 『名言』と向き合う
正岡子規『たとえ、漢語で詩をつくるとも、西洋語で詩をつくるとも、はたまたサンスクリット語でつくるとも、日本人が作った以上は、日本の文学であることに間違いない。』

正岡子規『たとえ、漢語で詩をつくるとも、西洋語で詩をつくるとも、はたまたサンスクリット語でつくるとも、日本人が作った以上は、日本の文学であることに間違いない。』

 『名言』と向き合う
正岡子規『明治維新の改革を成就したものは、20歳前後の田舎の青年であって、幕府の老人ではなかった。』

正岡子規『明治維新の改革を成就したものは、20歳前後の田舎の青年であって、幕府の老人ではなかった。』

 『名言』と向き合う
正岡子規『病気の境遇に処しては、病気を楽しむということにならなければ、生きていても何の面白味もない。』

正岡子規『病気の境遇に処しては、病気を楽しむということにならなければ、生きていても何の面白味もない。』

 『名言』と向き合う
正岡子規『禅の悟りとは、いつでも、どこでも死ぬる覚悟ができることだと思っていたが、よく考えてみると、それは大変な誤りで、いかなる場合でも、平気で生きることであることがわかった。』

正岡子規『禅の悟りとは、いつでも、どこでも死ぬる覚悟ができることだと思っていたが、よく考えてみると、それは大変な誤りで、いかなる場合でも、平気で生きることであることがわかった。』

 『名言』と向き合う