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神話から宗教へ移り変わったということは、旧約聖書は『神話』が根幹にある？

神話から宗教へ移り変わったということは、旧約聖書は『神話』が根幹にある？

 『神話』を学ぶ
自分が『無意識に選んでいる』飲み物は『親』が植え付けた？

自分が『無意識に選んでいる』飲み物は『親』が植え付けた？

 『本』を読む
周瑜『何事も、その基は人です。人を得る国はさかんになり、人を失う国は亡びましょう。』

周瑜『何事も、その基は人です。人を得る国はさかんになり、人を失う国は亡びましょう。』

 『名言』と向き合う
竹中半兵衛『要害がいかように堅固であっても、人の心が一つでなければものの用をなさない。』

竹中半兵衛『要害がいかように堅固であっても、人の心が一つでなければものの用をなさない。』

 竹中半兵衛
竹中半兵衛『分に過ぎたる価をもって馬を買うべからず。』

竹中半兵衛『分に過ぎたる価をもって馬を買うべからず。』

 竹中半兵衛
竹中半兵衛『お前も褒めてもらいたければ、自分で手柄を立てろ。』

竹中半兵衛『お前も褒めてもらいたければ、自分で手柄を立てろ。』

 竹中半兵衛
竹中半兵衛『武士は名こそ惜しけれ、義のためには命も惜しむべきはない。』

竹中半兵衛『武士は名こそ惜しけれ、義のためには命も惜しむべきはない。』

 竹中半兵衛
武田信玄『組織はまず管理者が自分を管理せよ。』

武田信玄『組織はまず管理者が自分を管理せよ。』

 武田信玄
武田信玄『三度ものをいって三度言葉の変わる人間は、嘘をつく人間である。』

武田信玄『三度ものをいって三度言葉の変わる人間は、嘘をつく人間である。』

 武田信玄
武田信玄『我、人を使うにあらず。その業を使うにあり。』

武田信玄『我、人を使うにあらず。その業を使うにあり。』

 武田信玄
武田信玄『自分のしたいことより、嫌なことを先にせよ。この心構えさえあれば、道の途中で挫折したり、身を滅ぼしたりするようなことはないはずだ。』

武田信玄『自分のしたいことより、嫌なことを先にせよ。この心構えさえあれば、道の途中で挫折したり、身を滅ぼしたりするようなことはないはずだ。』

 武田信玄
武田信玄『一日ひとつずつの教訓を聞いていったとしても、ひと月で三十か条になるのだ。これを一年にすれば、三百六十か条ものことを知ることになるのではないか。』

武田信玄『一日ひとつずつの教訓を聞いていったとしても、ひと月で三十か条になるのだ。これを一年にすれば、三百六十か条ものことを知ることになるのではないか。』

 武田信玄
武田信玄『大将たる者は、家臣に慈悲の心をもって接することが、最も重要である。』

武田信玄『大将たる者は、家臣に慈悲の心をもって接することが、最も重要である。』

 武田信玄
武田信玄『100人のうち99人に誉められる者は、決していい人物ではない。』

武田信玄『100人のうち99人に誉められる者は、決していい人物ではない。』

 武田信玄
武田信玄『およそ戦というものは、五分をもって上とし、七分を中とし、十分をもって下とす。五分は励みを生じ、七分は怠りが生じ、十分は驕りを生ず。』

武田信玄『およそ戦というものは、五分をもって上とし、七分を中とし、十分をもって下とす。五分は励みを生じ、七分は怠りが生じ、十分は驕りを生ず。』

 武田信玄
武田信玄『渋柿を切って甘柿を継ぐのは小心者のすることだ。国持ち大名にあっては、渋柿は渋柿として役に立つものだ。』

武田信玄『渋柿を切って甘柿を継ぐのは小心者のすることだ。国持ち大名にあっては、渋柿は渋柿として役に立つものだ。』

 武田信玄
武田信玄『成せば成る、成さねば成らぬ、成る業を、成りぬと捨つる、人のはかなき。』

武田信玄『成せば成る、成さねば成らぬ、成る業を、成りぬと捨つる、人のはかなき。』

 武田信玄
武田信玄『負けることのない戦いに負け、滅ぶことのない家が滅ぶのを、人はみな、天命と言っている。自分は天命とは思わず、みなそのやり方が悪いためであると思う。』

武田信玄『負けることのない戦いに負け、滅ぶことのない家が滅ぶのを、人はみな、天命と言っている。自分は天命とは思わず、みなそのやり方が悪いためであると思う。』

 武田信玄
武田信玄『もう一押しこそ慎重になれ。』

武田信玄『もう一押しこそ慎重になれ。』

 武田信玄
武田信玄『我が国を滅ぼし、我が家を破る大将、四人まします。馬鹿、利口、臆病、そして四番目は強すぎる大将なり。』

武田信玄『我が国を滅ぼし、我が家を破る大将、四人まします。馬鹿、利口、臆病、そして四番目は強すぎる大将なり。』

 武田信玄