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ジンメル『一般に青年が主張する内容は正しくない。しかし、青年が主張する行為自体は正しいものだ。』

ジンメル『一般に青年が主張する内容は正しくない。しかし、青年が主張する行為自体は正しいものだ。』

 『名言』と向き合う
ジンメル『生徒の才能を軽視するよりも、むしろ過大視したほうがよい。その方が生徒を謙虚にするからである。』

ジンメル『生徒の才能を軽視するよりも、むしろ過大視したほうがよい。その方が生徒を謙虚にするからである。』

 『名言』と向き合う
ジンメル『幾つかの偉大な思想だけは本当に自分のものにしておかなければいけない。明るくなるなどとは思いも及ばなかった遠いところまで、それが光を投げてくれるから。』

ジンメル『幾つかの偉大な思想だけは本当に自分のものにしておかなければいけない。明るくなるなどとは思いも及ばなかった遠いところまで、それが光を投げてくれるから。』

 『名言』と向き合う
ジンメル『至上の処世術は、妥協することなく適応することである。』

ジンメル『至上の処世術は、妥協することなく適応することである。』

 『名言』と向き合う
親鸞『自分の意思で心臓を止められないから仏はいる。』

親鸞『自分の意思で心臓を止められないから仏はいる。』

 親鸞
親鸞『人の命は日々に今日や限りと思い、時時に只、今や終わりと思うべし。』

親鸞『人の命は日々に今日や限りと思い、時時に只、今や終わりと思うべし。』

 親鸞
親鸞『一人いて悲しい時は二人いると思え。二人いて悲しい時は三人いると思え。その一人は親鸞なり。』

親鸞『一人いて悲しい時は二人いると思え。二人いて悲しい時は三人いると思え。その一人は親鸞なり。』

 親鸞
親鸞『賢者は内面は賢いが、外見は愚かに見える。愚者は内面は愚かだが、外見は賢く見える。』

親鸞『賢者は内面は賢いが、外見は愚かに見える。愚者は内面は愚かだが、外見は賢く見える。』

 親鸞
親鸞『薬があるからといって、毒を好んで飲むべきではない。』

親鸞『薬があるからといって、毒を好んで飲むべきではない。』

 親鸞
親鸞『いまから町へ出ていって、通りがかりの者でも、地下鉄の乗客でも誰でもよい。手当たり次第に千人殺してきなさい。』

親鸞『いまから町へ出ていって、通りがかりの者でも、地下鉄の乗客でも誰でもよい。手当たり次第に千人殺してきなさい。』

 親鸞
城山三郎『大人が一年間ムキになってやれば、たいていのことは、りっぱな専門家になれます。』

城山三郎『大人が一年間ムキになってやれば、たいていのことは、りっぱな専門家になれます。』

 『名言』と向き合う
城山三郎『どんな事態にも、第三の道がある。そう思えば、人生にも新しい風が吹いてくるのではないか。』

城山三郎『どんな事態にも、第三の道がある。そう思えば、人生にも新しい風が吹いてくるのではないか。』

 『名言』と向き合う
シラー『人は大きな目的をもってこそ、おのずから大きくなる。』

シラー『人は大きな目的をもってこそ、おのずから大きくなる。』

 『名言』と向き合う
シレジウス『薔薇はなぜという理由もなく咲いている。薔薇はただ咲くべく咲いている。 薔薇は自分自身を気にしない。人が見ているかどうかも問題にしない。』

シレジウス『薔薇はなぜという理由もなく咲いている。薔薇はただ咲くべく咲いている。 薔薇は自分自身を気にしない。人が見ているかどうかも問題にしない。』

 『名言』と向き合う
白洲次郎『井戸の中にいる自分を、井戸の外から眺められることさえ出来れば、用はいくらか足りるような気もする。』

白洲次郎『井戸の中にいる自分を、井戸の外から眺められることさえ出来れば、用はいくらか足りるような気もする。』

 白洲次郎
白洲次郎『自分の良心はきれいだと思ってるから、人が何言おうと平気なんだ。』

白洲次郎『自分の良心はきれいだと思ってるから、人が何言おうと平気なんだ。』

 白洲次郎
白洲次郎『すべての物事で大事なのはその事自体より、それに掛かり合っている原則だということを忘れてはならない。』

白洲次郎『すべての物事で大事なのはその事自体より、それに掛かり合っている原則だということを忘れてはならない。』

 白洲次郎
白洲次郎『いま日本でいけないのはすぐ人の脚をひっぱることだね。これは大変な奴だと思うと脚をひっぱっちゃう。』

白洲次郎『いま日本でいけないのはすぐ人の脚をひっぱることだね。これは大変な奴だと思うと脚をひっぱっちゃう。』

 白洲次郎
白洲次郎『昔は盛んに、カントは、ゲエテは、と言ったもんだ。それじゃお前は何だって訊くと、何にも持ってないんだ。』

白洲次郎『昔は盛んに、カントは、ゲエテは、と言ったもんだ。それじゃお前は何だって訊くと、何にも持ってないんだ。』

 白洲次郎
白洲次郎『人を攻撃するのはその人の前でやるがいい。鬼のいないまの洗濯でもあるまいし、もっと堂々と闘争はやってもらいたい。』

白洲次郎『人を攻撃するのはその人の前でやるがいい。鬼のいないまの洗濯でもあるまいし、もっと堂々と闘争はやってもらいたい。』

 白洲次郎