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エマーソン『靴屋は靴のほかに何も作れない。しかし、素晴らしい靴を作ることができる。』

エマーソン『靴屋は靴のほかに何も作れない。しかし、素晴らしい靴を作ることができる。』

 エマーソン
エマーソン『人間は皆、発見の航海の途上にある探求者である。』

エマーソン『人間は皆、発見の航海の途上にある探求者である。』

 エマーソン
エマーソン『幸福とは、自分の時間を充実させることである。』

エマーソン『幸福とは、自分の時間を充実させることである。』

 エマーソン
エマーソン『教育の秘訣は、生徒を尊敬することにある。小中学校や大学で教える事柄は、教育ではなく教育の手段である。』

エマーソン『教育の秘訣は、生徒を尊敬することにある。小中学校や大学で教える事柄は、教育ではなく教育の手段である。』

 エマーソン
エマーソン『恐怖は常に、無知から生まれる。知識は恐怖の解毒剤である。』

エマーソン『恐怖は常に、無知から生まれる。知識は恐怖の解毒剤である。』

 エマーソン
エマーソン『立派に成し遂げられたことの報酬は、それを成し遂げたことである。』

エマーソン『立派に成し遂げられたことの報酬は、それを成し遂げたことである。』

 エマーソン
エマーソン『理解されるということは、一種の贅沢である。』

エマーソン『理解されるということは、一種の贅沢である。』

 エマーソン
エマーソン『貧しさは貧しいと感じるところにある。』

エマーソン『貧しさは貧しいと感じるところにある。』

 エマーソン
エマーソン『なんのために人間は裕福でなければならないのか？ なんのために彼には高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、公共の娯楽場に入場する権利が必要なのか？すべてはこれは思考の欠如からきている。』

エマーソン『なんのために人間は裕福でなければならないのか？ なんのために彼には高価な馬が、立派な服が、美しい部屋が、公共の娯楽場に入場する権利が必要なのか？すべてはこれは思考の欠如からきている。』

 エマーソン
エマーソン『あらゆる借金の中で人々は税金を一番払いたがらない。これは政府に対するなんという諷刺であろうか。』

エマーソン『あらゆる借金の中で人々は税金を一番払いたがらない。これは政府に対するなんという諷刺であろうか。』

 エマーソン
エマーソン『その日その日が一年中の最善の日である。』

エマーソン『その日その日が一年中の最善の日である。』

 エマーソン
エマーソン『我々は一人で世の中を歩いている。我々が望むような友情は夢であり、寓話である。』

エマーソン『我々は一人で世の中を歩いている。我々が望むような友情は夢であり、寓話である。』

 エマーソン
エマーソン『世間一般の考えに従って生活することはごく易しい。また、自分の事だけ考えて孤独の生活を送る事もごく易しい。 だが悟りを開いた人間とは、群集の真っ只中にありながらも、自立の醍醐味を心ゆくまで味わうことのできる人間である。』

エマーソン『世間一般の考えに従って生活することはごく易しい。また、自分の事だけ考えて孤独の生活を送る事もごく易しい。 だが悟りを開いた人間とは、群集の真っ只中にありながらも、自立の醍醐味を心ゆくまで味わうことのできる人間である。』

 エマーソン
エマーソン『人間の幸福は、決して神や仏が握っているものではない。自分自身の中にそれを左右するカギがある。』

エマーソン『人間の幸福は、決して神や仏が握っているものではない。自分自身の中にそれを左右するカギがある。』

 エマーソン
エマーソン『偉大であるということは、誤解されるということだ。』

エマーソン『偉大であるということは、誤解されるということだ。』

 エマーソン
エピクテトス『順境に友人を見つけることは簡単だが、逆境に友人を見つけることは極めて難しい。』

エピクテトス『順境に友人を見つけることは簡単だが、逆境に友人を見つけることは極めて難しい。』

 『名言』と向き合う
エピクテトス『己れ自身を統治しえぬ者は自由にあらず。』

エピクテトス『己れ自身を統治しえぬ者は自由にあらず。』

 『名言』と向き合う
エピクテトス『金銭、快楽、名誉を愛する者は、人間を愛せない。』

エピクテトス『金銭、快楽、名誉を愛する者は、人間を愛せない。』

 『名言』と向き合う
エピクテトス『快楽に抵抗する人は賢者。快楽の奴隷になるのは愚者。』

エピクテトス『快楽に抵抗する人は賢者。快楽の奴隷になるのは愚者。』

 『名言』と向き合う
エピクテトス『容赦は、いかなる復讐にも勝る。』

エピクテトス『容赦は、いかなる復讐にも勝る。』

 『名言』と向き合う