「発明家/ビジネスパーソン」の記事一覧

松下幸之助『人には燃えることが重要だ。燃えるためには薪が必要である。薪は悩みである。悩みが人を成長させる。』

松下幸之助『人には燃えることが重要だ。燃えるためには薪が必要である。薪は悩みである。悩みが人を成長させる。』
松下幸之助『十のサービスを受けたら十一を返す。その余分の一のプラスがなければ、社会は繁栄していかない。』

松下幸之助『十のサービスを受けたら十一を返す。その余分の一のプラスがなければ、社会は繁栄していかない。』
松下幸之助『自分は自分である。何億の人間がいても自分は自分である。そこに自分の自信があり、誇りがある。』

松下幸之助『自分は自分である。何億の人間がいても自分は自分である。そこに自分の自信があり、誇りがある。』
松下幸之助『自分が利を得るために、不必要に自分の膝を屈することは決してすまい。』

松下幸之助『自分が利を得るために、不必要に自分の膝を屈することは決してすまい。』
松下幸之助『「それは私の責任です」 ということが言い切れてこそ、責任者たりうる。』

松下幸之助『「それは私の責任です」 ということが言い切れてこそ、責任者たりうる。』
松下幸之助『失敗することを恐れるよりも、真剣でないことを恐れたい。』

松下幸之助『失敗することを恐れるよりも、真剣でないことを恐れたい。』
松下幸之助『自分の金、自分の仕事、自分の財産。自分のものと言えば自分のものだけれど、これもやっぱり世の中から授かったもの。世の中からの預かり物である。』

松下幸之助『自分の金、自分の仕事、自分の財産。自分のものと言えば自分のものだけれど、これもやっぱり世の中から授かったもの。世の中からの預かり物である。』
松下幸之助『学ぶ心さえあれば、万物すべてこれ我が師である。』

松下幸之助『学ぶ心さえあれば、万物すべてこれ我が師である。』
松下幸之助『だから尋ねるんやが、あなた、儲からん儲からん言うけど、小便赤くなったことあるか？』

松下幸之助『だから尋ねるんやが、あなた、儲からん儲からん言うけど、小便赤くなったことあるか？』
松下幸之助『すべての人を自分より偉いと思って仕事をすれば、必ずうまくいくし、とてつもなく大きな仕事ができるものだ。』

松下幸之助『すべての人を自分より偉いと思って仕事をすれば、必ずうまくいくし、とてつもなく大きな仕事ができるものだ。』
松下幸之助『悩みはあって当たり前。それは生きている証であり。常に反省している証拠でもある。』

松下幸之助『悩みはあって当たり前。それは生きている証であり。常に反省している証拠でもある。』
松下幸之助『無理に売るな。客の好むものも売るな。客のためになるものを売れ。』

松下幸之助『無理に売るな。客の好むものも売るな。客のためになるものを売れ。』
松下幸之助『売る前のお世辞より売った後の奉仕、これこそ永久の客を作る。』

松下幸之助『売る前のお世辞より売った後の奉仕、これこそ永久の客を作る。』
松下幸之助『知識なり才能なりは必ずしも最高でなくてもいい、しかし熱意だけは最高でなくてはならない。』

松下幸之助『知識なり才能なりは必ずしも最高でなくてもいい、しかし熱意だけは最高でなくてはならない。』
松下幸之助『私は、失敗するかもしれないけれども、やってみようというような事は決してしません。 絶対に成功するのだということを、確信してやるのです。』

松下幸之助『私は、失敗するかもしれないけれども、やってみようというような事は決してしません。 絶対に成功するのだということを、確信してやるのです。』
松下幸之助『志低ければ、怠惰に流れる。』

松下幸之助『志低ければ、怠惰に流れる。』
松下幸之助『昨日の考えは、今日は一新されていなければならないし、今日のやり方は、明日にはもう一変していなければならない。』

松下幸之助『昨日の考えは、今日は一新されていなければならないし、今日のやり方は、明日にはもう一変していなければならない。』
松下幸之助『一方はこれで十分だと考えるが、もう一方はまだ足りないかもしれないと考える。そうしたいわば紙一枚の差が、大きな成果の違いを生む。』

松下幸之助『一方はこれで十分だと考えるが、もう一方はまだ足りないかもしれないと考える。そうしたいわば紙一枚の差が、大きな成果の違いを生む。』
松下幸之助『どんな賢人でも、その人ひとりの知恵には限りがあって、だから自分の知恵、才覚だけで事を運べば、考えがかたくなになる。視野が狭くなる。』

松下幸之助『どんな賢人でも、その人ひとりの知恵には限りがあって、だから自分の知恵、才覚だけで事を運べば、考えがかたくなになる。視野が狭くなる。』
松下幸之助『どんなにいいことを説いても、そのなすところがそれに反していたのでは、十分な説得力は持ち得ない。』

松下幸之助『どんなにいいことを説いても、そのなすところがそれに反していたのでは、十分な説得力は持ち得ない。』