「ココロ」の記事一覧

藤子不二雄『ぼくのアイディアメモには、ちょっとした思いつきが、そのまま書き留めてあります。ぼくは、それを”タネ”とよんでいます。』

藤子不二雄『ぼくのアイディアメモには、ちょっとした思いつきが、そのまま書き留めてあります。ぼくは、それを”タネ”とよんでいます。』
藤子不二雄『わたしは出身が幼児漫画ですから、徹底的に「セリフは簡潔でわかりやすく」と仕込まれたんです。』

藤子不二雄『わたしは出身が幼児漫画ですから、徹底的に「セリフは簡潔でわかりやすく」と仕込まれたんです。』
藤子不二雄『厳密に過去三十年間の作品を振り返って見直すと「これこそSFだ！」と胸を張って宣言できる作品は、実は一つもないのです。』

藤子不二雄『厳密に過去三十年間の作品を振り返って見直すと「これこそSFだ！」と胸を張って宣言できる作品は、実は一つもないのです。』
藤子不二雄『まんがに限らず何か創作する人というのは、自分の中に何かを表現したい、自分以外の人に向かって訴えたいものを自分の中に持っているかどうかが一番大切なことだと思うんです。』

藤子不二雄『まんがに限らず何か創作する人というのは、自分の中に何かを表現したい、自分以外の人に向かって訴えたいものを自分の中に持っているかどうかが一番大切なことだと思うんです。』
福沢諭吉『独立の気力なき者は、国を思うこと深切ならず。』

福沢諭吉『独立の気力なき者は、国を思うこと深切ならず。』
福沢諭吉『自ら心身を労して私立の活計をなす者は、他人の財に依らざる独立なり。』

福沢諭吉『自ら心身を労して私立の活計をなす者は、他人の財に依らざる独立なり。』
福沢諭吉『独立の気なき者は、必ず人に依頼する。人に依頼する者は、必ず人を恐れる。人を恐れる者は、必ず人にへつらう。』

福沢諭吉『独立の気なき者は、必ず人に依頼する。人に依頼する者は、必ず人を恐れる。人を恐れる者は、必ず人にへつらう。』
福沢諭吉『学校の卒業などということは大して意義はない。』

福沢諭吉『学校の卒業などということは大して意義はない。』
福沢諭吉『「足ることを知る」という教えは、一個人の私に適している場合はあるかもしれないが、国としては、千万年の間に一日たりとも満足の日があってはならない。』

福沢諭吉『「足ることを知る」という教えは、一個人の私に適している場合はあるかもしれないが、国としては、千万年の間に一日たりとも満足の日があってはならない。』
福沢諭吉『事業で一番大切なのは、信用できる人物を得て取り締まりの手を省くという事にある。』

福沢諭吉『事業で一番大切なのは、信用できる人物を得て取り締まりの手を省くという事にある。』
福沢諭吉『利益の側からだけ見ても、人の信用こそ商売での利益の根源なのだから、人に雇われる者は、自分の利益になる重要なことなのだと思って正直に働き、主人もまた、その正直の代償として報酬を多くすべきである。』

福沢諭吉『利益の側からだけ見ても、人の信用こそ商売での利益の根源なのだから、人に雇われる者は、自分の利益になる重要なことなのだと思って正直に働き、主人もまた、その正直の代償として報酬を多くすべきである。』
福沢諭吉『ネズミをよく捕る猫は爪を隠すという。隠すのはよいが、生涯隠し続けてネズミを捕らなければ爪がないのに等しい。』

福沢諭吉『ネズミをよく捕る猫は爪を隠すという。隠すのはよいが、生涯隠し続けてネズミを捕らなければ爪がないのに等しい。』
福沢諭吉『仕事のほうからやってきて人を求めることはない。こちらから進んで求めるのでなければ、結局は仕事にはめぐりあえないだろう。』

福沢諭吉『仕事のほうからやってきて人を求めることはない。こちらから進んで求めるのでなければ、結局は仕事にはめぐりあえないだろう。』
福沢諭吉『水があまりに清ければ、魚は棲めない。人は知的であり過ぎれば、友を得るのが難しい。友人を受け入れるには、度量が広く、多少ぼんやりとしているところもあったほうがいい。』

福沢諭吉『水があまりに清ければ、魚は棲めない。人は知的であり過ぎれば、友を得るのが難しい。友人を受け入れるには、度量が広く、多少ぼんやりとしているところもあったほうがいい。』
福沢諭吉『苦は楽の種で、楽は苦の前兆である。』

福沢諭吉『苦は楽の種で、楽は苦の前兆である。』
福沢諭吉『愚民の上に苛酷な政府がある。良民の上には良い政府がある。』

福沢諭吉『愚民の上に苛酷な政府がある。良民の上には良い政府がある。』
福沢諭吉『自ら動こうとしないものを、導くことはできない。』

福沢諭吉『自ら動こうとしないものを、導くことはできない。』
長嶋茂雄『野球というスポーツは人生そのものです。』

長嶋茂雄『野球というスポーツは人生そのものです。』
福沢諭吉『学問の本質は、生活にどう活用するかということです。活用のない学問は、何も学問しなかったのと同じです。』

福沢諭吉『学問の本質は、生活にどう活用するかということです。活用のない学問は、何も学問しなかったのと同じです。』
福沢諭吉『所詮、世の中の出来事は生き物と同じで、その動きを前もって予測することは不可能です。ですから、賢明な人であっても、案外愚かな失敗をする者が多いのです。』

福沢諭吉『所詮、世の中の出来事は生き物と同じで、その動きを前もって予測することは不可能です。ですから、賢明な人であっても、案外愚かな失敗をする者が多いのです。』