「ココロ」の記事一覧

萩原朔太郎『五月の朝の新緑と薫風は私の生活を貴族にする。』

萩原朔太郎『五月の朝の新緑と薫風は私の生活を貴族にする。』
萩原朔太郎『すべての場合を通じて、恋愛は忍耐である。』

萩原朔太郎『すべての場合を通じて、恋愛は忍耐である。』
萩原朔太郎『非常な善人と、非常な悪人とは、感じがほとんど同じです。』

萩原朔太郎『非常な善人と、非常な悪人とは、感じがほとんど同じです。』
萩原朔太郎『結婚の利益は、女性の本質を知ることであり、結婚の損失は、女性への幻滅を知ることである。』

萩原朔太郎『結婚の利益は、女性の本質を知ることであり、結婚の損失は、女性への幻滅を知ることである。』
萩原朔太郎『我々の子供は、我々の中での原始人である。』

萩原朔太郎『我々の子供は、我々の中での原始人である。』
萩原朔太郎『酒は文明に対する一つの諷刺である。』

萩原朔太郎『酒は文明に対する一つの諷刺である。』
萩原朔太郎『どんな妻たちも、決して夫のためには化粧しない。』

萩原朔太郎『どんな妻たちも、決して夫のためには化粧しない。』
萩原朔太郎『もっとも親しき友人というのは、つねに兄弟のように退屈である。』

萩原朔太郎『もっとも親しき友人というのは、つねに兄弟のように退屈である。』
萩原朔太郎『社交の秘訣は、真実を語らないということではない。真実を語ることによってさえも相手を怒らせないようにすることの技術である。』

萩原朔太郎『社交の秘訣は、真実を語らないということではない。真実を語ることによってさえも相手を怒らせないようにすることの技術である。』
萩原朔太郎『「真面目になる」ということは、しばしば「憂鬱になる」ということの外の、何のいい意味でもありはしない。』

萩原朔太郎『「真面目になる」ということは、しばしば「憂鬱になる」ということの外の、何のいい意味でもありはしない。』
萩原朔太郎『幸福人とは、過去の自分の生涯から、満足だけを記憶している人びとであり、不幸人とは、それの反対を記憶している人々である。』

萩原朔太郎『幸福人とは、過去の自分の生涯から、満足だけを記憶している人びとであり、不幸人とは、それの反対を記憶している人々である。』
パウル・フォン・ハイゼ『この世界は、大勢の人に愛読される絵本のようなものである。ページをめくって一つ一つの絵を楽しむが、原文の一行もみんな読みはしない。』

パウル・フォン・ハイゼ『この世界は、大勢の人に愛読される絵本のようなものである。ページをめくって一つ一つの絵を楽しむが、原文の一行もみんな読みはしない。』
ハインリヒ四世『死を願望するものは惨めであるが、死を恐れるものはもっと惨めである。』

ハインリヒ四世『死を願望するものは惨めであるが、死を恐れるものはもっと惨めである。』
ハインリッヒ・ハイネ『春の本質は冬になって初めて理解され、五月の最もいい歌は、囲炉裏の端で作られる。自由の値打ちは牢獄の中で身にしみて感じられる。』

ハインリッヒ・ハイネ『春の本質は冬になって初めて理解され、五月の最もいい歌は、囲炉裏の端で作られる。自由の値打ちは牢獄の中で身にしみて感じられる。』
ハインリッヒ・ハイネ『賢者は新しい思想を考え出し、愚者はそれを広める。』

ハインリッヒ・ハイネ『賢者は新しい思想を考え出し、愚者はそれを広める。』
ハインリッヒ・ハイネ『大きな苦しみから私は小さな歌をつくる。』

ハインリッヒ・ハイネ『大きな苦しみから私は小さな歌をつくる。』
ハインリッヒ・ハイネ『悪魔であるか、天使であるか其れは知らない。女に有っては何処で天使が始まり、何処で悪魔が始まるのかも判らない。』

ハインリッヒ・ハイネ『悪魔であるか、天使であるか其れは知らない。女に有っては何処で天使が始まり、何処で悪魔が始まるのかも判らない。』
ハインリッヒ・ハイネ『少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。』

ハインリッヒ・ハイネ『少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。』
ハインリッヒ・ハイネ『悪魔は理論家である。悪魔は現世のよさや官能の悦びなどの代表であるにとどまらず、彼はまた人間理性の代表者である。』

ハインリッヒ・ハイネ『悪魔は理論家である。悪魔は現世のよさや官能の悦びなどの代表であるにとどまらず、彼はまた人間理性の代表者である。』
ハインリッヒ・ハイネ『人のようにしゃべるロバは見たことがないが、ロバのようにしゃべる人には大勢会ったことがある。』

ハインリッヒ・ハイネ『人のようにしゃべるロバは見たことがないが、ロバのようにしゃべる人には大勢会ったことがある。』