メナンドロス『後悔は自分が自分に下した判決である。』

メナンドロス『後悔は自分が自分に下した判決である。』
ホメーロス『君子の心は思い直しができるもの。』

ホメーロス『君子の心は思い直しができるもの。』
ヘロドトス『うぬぼれは愚か者につきものだ。』

ヘロドトス『うぬぼれは愚か者につきものだ。』
ヘロドトス『人間死ぬまでは幸運の人とは呼んでも、幸福な人と呼ぶことは差し控えなければなりません。』

ヘロドトス『人間死ぬまでは幸運の人とは呼んでも、幸福な人と呼ぶことは差し控えなければなりません。』
ヘロドトス『人間というのは、いつも真面目に働き、楽しみや安らぎをまったく味わわずにいると、いつの間にか心を病んでしまう。』

ヘロドトス『人間というのは、いつも真面目に働き、楽しみや安らぎをまったく味わわずにいると、いつの間にか心を病んでしまう。』
ヘロドトス『富を築き過ぎた者は、たいてい不幸な一生を送ることになる。ほどほどの富を持っている者が一番幸せである。』

ヘロドトス『富を築き過ぎた者は、たいてい不幸な一生を送ることになる。ほどほどの富を持っている者が一番幸せである。』
ヘロドトス『平和なときは父が子によって埋葬され、戦争のときは子が父によって埋葬される。』

ヘロドトス『平和なときは父が子によって埋葬され、戦争のときは子が父によって埋葬される。』
ヘロドトス『偉大な行為は、たいてい大きな危険を冒して成就する。』

ヘロドトス『偉大な行為は、たいてい大きな危険を冒して成就する。』
ヘロドトス『人間の運命は、自分の魂の中にある。』

ヘロドトス『人間の運命は、自分の魂の中にある。』
ヘロドトス『逆境には、人間のなかの強さや資質を引き出す力がある。逆境がなければ、それらはいつまでも眠ったままだ。』

ヘロドトス『逆境には、人間のなかの強さや資質を引き出す力がある。逆境がなければ、それらはいつまでも眠ったままだ。』
ヘロドトス『急ぎは失敗の母である。』

ヘロドトス『急ぎは失敗の母である。』
ヘロドトス『勝利を得ることの出来る人間とは、物事を決断する勇気を持つ人物のことである。』

ヘロドトス『勝利を得ることの出来る人間とは、物事を決断する勇気を持つ人物のことである。』
ヘロドトス『女というものは、下着とともに、恥じらいの心をも脱ぎ去るものだ。』

ヘロドトス『女というものは、下着とともに、恥じらいの心をも脱ぎ去るものだ。』
ヘロドトス『起こるかもしれないことを恐れてびくびくしながら無関心でいるより、半分はよくない結果に終わっても、いさぎよく大胆になって危険を冒す方がいい。』

ヘロドトス『起こるかもしれないことを恐れてびくびくしながら無関心でいるより、半分はよくない結果に終わっても、いさぎよく大胆になって危険を冒す方がいい。』
ヘロドトス『弓は使う時には引き絞るが、使わぬ時には緩めておくもの。』

ヘロドトス『弓は使う時には引き絞るが、使わぬ時には緩めておくもの。』
ヘロドトス『大きな取引にはふつう、大きな危険が伴う。』

ヘロドトス『大きな取引にはふつう、大きな危険が伴う。』
ペリクレス『アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ。』

ペリクレス『アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ。』
ペリクレス『貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える。』

ペリクレス『貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える。』
ペリクレス『アテナイの住民は富を追求する。しかしそれは可能性を保持するためであって、愚かしくも虚栄に酔いしれる為ではない。』

ペリクレス『アテナイの住民は富を追求する。しかしそれは可能性を保持するためであって、愚かしくも虚栄に酔いしれる為ではない。』
ペリクレス『アテナイでは政治に関心を持たない者は、市民として意味を持たないものとされる。』

ペリクレス『アテナイでは政治に関心を持たない者は、市民として意味を持たないものとされる。』